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La critica è facile, l'arte è difficile. Copioni dal repertorio della compagnia popolare Allegrini-Sarzi Artioli L. (Cur.) Cipolla A. (Cur.) - Seb27, 2023 - Linea Teatrale
La Fondazione Famiglia Sarzi, che custodisce le memorie e i materiali di una delle più eclettiche famiglie d'arte italiane, dà l'avvio con questo volume a una collana di studi volta ad approfondire la conoscenza delle poliedriche personalità dei Sarzi: attori, burattinai, sperimentatori, innovatori, ma anche ferventi antifascisti, protagonisti della lotta partigiana. «La critica è facile, l'arte è difficile», che riprende il motto che campeggiava sulla baracca del capostipite, Antonio Sarzi, mette in luce aspetti poco noti della famiglia, quando dalla fine degli anni Trenta, già perseguitati dal fascismo, recitavano "in persona", formando con un'altra famiglia d'arte, gli Allegrini, la compagnia drammatica Allegrini-Sarzi. Costretta per motivi politici a esibirsi nelle piazze minori se non addirittura nei cascinali, la compagnia riesuma storie antiche, ma fortemente popolari, attinte al grande repertorio ottocentesco, come Genoveffa di Brabante o Mayno della Spinetta: drammi lontani nel tempo ma resi indirettamente attuali perché portatori di alti valori libertari e di profonde riflessioni sul tema della giustizia.
Incarnazioni dell'odio. Razzismi, sessismi, crudeltà quotidiane Tkach M. L. (Cur.) - Seb27, 2020 - Psicoanalisi Lacaniana
La psicoanalisi ci insegna che l'odio è una passione ineliminabile dall'esperienza umana, inestricabilmente legata all'amore, tanto da far coniare a Jacques Lacan il neologismo hainamoration ("odioamoramento"). Tuttavia, se l'odio non è assunto come ciò che anzitutto riguarda la dimensione di estraneità che abita ciascun essere parlante, rendendolo non trasparente a se stesso, non potrà che riversarsi sull'altro, manifestandosi nella forma dell'intolleranza, del razzismo, dell'espulsione di ciò che appare come non conforme. L'impoverirsi della dimensione della parola, che fonda il legame sociale, lascia sempre meno spazio alla possibilità di trattare le differenze e le divergenze sul piano simbolico. L'insulto, l'azione violenta, la segregazione fisica o sociale, il tecnicismo che riduce gli umani a numeri da contabilizzare e gestire, divengono risposte di fronte all'insopportabile che l'incontro con l'alterità porta con sé. È attraverso la parola e la conversazione che si possono contrastare le diverse derive dell'odio, mantenendo viva un'interrogazione, senza cancellare un sapere inventivo, una parola poetica.