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Dal compromesso storico al contratto di governo. La comunicazione in politica Bobbio Ettore - Progetto Accademia, 2021 - Universitas
Nel 1978 l'onorevole Aldo Moro e l'onorevole Enrico Berlinguer si apprestano a siglare quello che passa alla storia con il nome di "compromesso storico" votando la fiducia al quarto governo Andreotti. Tale evento non porterà a nessun risultato a causa del rapimento dello stesso Moro e del triste epilogo della sua storia carico di significativi eventi. Dopo quarant'anni, nel 2018, alle elezioni politiche nazionali del 4 Marzo, il Movimento 5 stelle si afferma come primo partito del panorama politico italiano, ma, per arrivare ad una maggioranza in Parlamento, Luigi di Maio si mostra favorevole a una coalizione di governo con la Lega di Matteo Salvini. Nasce così il "contratto di Governo", un accordo scritto composto da trenta punti chiave che racchiude e sintetizza i programmi dei due partiti e che, simbolicamente, viene sottoscritto dai due leader, ma che si concluderà con un nulla di fatto. Tale lavoro si pone l'obiettivo di analizzare la vita politica italiana mettendo in evidenza i cambiamenti avvenuti soprattutto in riferimento al modo di comunicare dei leader di partito: dal "politichese" di Moro e Berlinguer al "gentese" di Di Maio e Salvini. Il passaggio non è stato certo repentino ed è per questo che vengono analizzati tutti gli elementi, a livello comunicativo e linguistico, che hanno portato l'elettore medio a identificarsi con l'uomo politico di turno e a non osservarlo più con una certa riverenza, spesso non comprendendo gran parte dei suoi discorsi, ma concedendo piena fiducia a colui che diviene il suo punto di riferimento grazie a slogan e a presenza mediatica.
I diritti reali e la proprietà temporanea. Le posizioni dottrinali e le pronunce giurisprudenziali Bloise Maria Giovanna - Progetto Accademia, 2017 - Universitas
Ci fu un tempo nel quale la proprietà era concepita come l'espressione massima della libertà dell'uomo e del mezzo di realizzazione della sfera individuale, un tempo in cui prevaleva il valore ideologico della proprietà privata. Attualmente, la proprietà si muove e si mantiene su un piano strettamente economico. Forse, anche noi, oggi, ci troviamo in un passaggio simile, nel quale ridiscutere i grandi temi di fondo della nostra civiltà diventa di primaria importanza: come fu essenziale in quel guado millenario segnato dal primo illuminismo e dal Code Napoléon. Questo testo si propone di analizzare gli istituti giuridici della proprietà attraverso una trattazione che non può non includere un excursus storico dell'istituto de quo. Uno studio sulla proprietà non può prescindere dalle dovute considerazioni ideologiche, sociali ed economiche che determinano, in relazione a ogni periodo storico, i principi fondamentali che reggono l'intero ordinamento giuridico.
La bellezza e il suo appello pro-vocante. Un percorso filosofico e teologico Beccaria Noemi - Progetto Accademia, 2020
L'idea di sviluppare una riflessione filosofico-teologica sul tema del Bello nasce da un'esperienza personale dell'autrice: un viaggio ad Assisi, che rappresenta l'incontro con la Bellezza che trasfigura e fa risorgere. L'intento del lavoro non è quello di sostituire la logica e l'etica con l'estetica, ma rendere ragione di come il bello sia il modo in cui il bene di Dio si dona e può essere compreso dall'uomo come vero. Le tappe in cui si snoda l'argomentazione sono quattro. Il primo capitolo si caratterizza per un confronto costante con Jean-Louis Chrétien e perciò ha un approccio maggiormente filosofico. Il perno attorno a cui ruota è il rapporto tra la Bellezza trascendente e la bellezza immanente delle cose sensibili. Il secondo capitolo è interamente dedicato a Gesù di Nazaret e al Regno di Dio da lui annunciato. Dialogando con Gerhard Lohfink, si rileva non solo la bontà ma anche la bellezza del Regno dei Cieli, che Gesù paragona ad un tesoro e ad una perla preziosa, il cui fascino permette di vendere, con gioia e senza alcun rammarico, tutto ciò che si possiede. La terza tappa ha per oggetto lo stile ecclesiale. Se all'origine della fede sta la seduzione, allora il cristianesimo, prima di essere una dottrina o un'etica, è uno stile, ossia una maniera di abitare il mondo radicata nel rapporto con Cristo. Infine, all'interno del quarto capitolo, nella direzione dell'orizzonte indicato dall'Evangelii gaudium, l'opera presenta un approfondimento riguardo al nesso inscindibile tra l'accoglienza del Regno e l'accadimento salvifico. Aderire all'Evangelo significa non solo vivere un'esperienza di salvezza nella storia personale, ma aprire un itinerario soteriologico nella storia collettiva: quello della fraternità eccedente, in cui la dimensione antropologica e quella teologale s'intersecano inestricabilmente. La Bellezza che salverà il mondo non sarà l'estetica-anestetizzante della contemplazione passiva, ma la Bellezza pro-vocante di un nuovo modo di stare nella vita e di abitare la città, il quale non genera quiete e pace interiore, ma al contrario produce un forte senso di inquietudine e di incompletezza, che ci rivela ciò che siamo realmente: mendicanti d'amore, bisognosi degli altri e dell'Altro per ricevere noi stessi, assetati di senso, di legami fraterni e di un mondo più umano.