Libri di Lago Emanuele

Bellezza Lago Emanuele   -  Eutimia, 2025  -  Surplace

Ogni volontà di sopravvivere è volontà di escludere l'alterità. Cioè di violentare il legame con l'altro. Questa violenza è l'uccisione che consuma l'alterità e che in questo modo si priva di ciò di cui ha bisogno per sopravvivere. Essa è infatti un voler sopravvivere in quanto vi è un altro da togliere. Uccidendo l'altro, dunque, uccide se stessa. Poiché vede questa angosciante contraddizione, la volontà di sopravvivenza dell'uomo agisce per risolverla. E può credere di riuscirci solo occultando, in maniera sempre più radicale, la violenza uccisoria da cui essa scaturisce. Appunto in tale occultamento consiste la natura artistica dell'agire umano, dalle pitture parietali primordiali ai più avanzati prodotti tecnologici contemporanei, fino all'"ultima configurazione della volontà di sopravvivenza dell'uomo". Mostrandolo, questo saggio mostra che l'uomo è la volontà di artefare il mondo per consumarne l'alterità senza contraddizione, una volontà che vuole l'impossibile e che è impossibile ottenga ciò che vuole. Insieme, mostra che è nell'oltrepassamento di questa impossibilità che appare la bellezza a cui la nostra vita è destinata.

La volontà di potenza e il passato. Nietzsche e Gentile Lago Emanuele   -  Eutimia, 2026  -  Surplace

Il senso che la cultura occidentale conferisce al tempo è determinato dal senso che essa attribuisce al divenire. Proprio in relazione alla fedeltà a quest'ultimo, Nietzsche e Gentile rappresentano due delle massime espressioni della filosofia contemporanea. Apparentemente molto distanti tra loro, essi rivelano invece, appunto per questa fedeltà, una essenziale vicinanza. Questo saggio, apparso per la prima volta nel 2005 e qui riedito, si propone di presentare tale vicinanza in tutta la sua portata. Così facendo, dimostra che la coerenza estrema al senso occidentale del divenire come passaggio dall'essere al nulla porta paradossalmente Nietzsche e Gentile a pensare due andamenti opposti del tempo (l'eterno ritorno dell'uguale l'uno, l'eterna modificazione dello stesso l'altro) e lascia pertanto emergere l'intrinseca contraddittorietà della stessa nozione di divenire su cui essi si basano. «Un risultato, questo, che è di per se stesso notevole e si presenta attraverso una articolazione concettuale energica e suggestiva » (Emanuele Severino, dalla Prefazione alla prima edizione).