Libri di Gamba

La Crisi e il segno. Appunti per un'antropologia Gambardella Fabiana   -  Giannini Editore, 2013  -  Cultura Filosofica E Scienze Umane

Nello sviscerare le tappe del dramma antropologico, Ernesto de Martino, etnologo, antropologo, storico delle religioni, si serve di uno schema concettuale che prevede la dialettica presenza-crisiriscatto. La presenza, l'essere nel mondo, sembra in ogni tempo essere attraversata dalla crisi; la crisi è evento perturbante, cambiamento, trasformazione che per certi versi mette in questione l'ordine costituito, il già difficile e precario equilibrio che l'esserci forgia nel corso della sua storia, per rendere il mondo un posto abitabile e pregno di valori condivisi. La crisi, secondo de Martino è rischio costante di non esserci in nessuna storia possibile. Tuttavia in quanto istanza di mutamento essa sembra in qualche modo prevedere anche il momento redentivo, il riscatto, che avviene attraverso la produzione di simboli. Il segno dunque, di qualunque matrice esso sia, costituisce in ogni storia possibile il talismano che l'anthropos di volta in volta va forgiando per superare i momenti difficili, nei quali più forte è l'angoscia della storia. La dialettica utilizzata da de Martino per scandagliare il regno dell'umano pare essere adeguata alla descrizione della vita tout court.

Sotto una piccola stella. Narrazioni sull'abitare Gambardella Fabiana   -  Giannini Editore, 2026  -  Tasselli

Due istanze e una domanda sull'uomo, o meglio sul progetto esistenziale dell'umano, compongono questo libro. Là dove "progetto" non è sintagma comprensivo delle intere espressioni e modalità del farsi umano al cospetto del mondo. Il testo indica una direzione precisa dell'antropogenesi. Il presupposto, meditato e scandagliato, è che - almeno in prima istanza - il progetto esistenziale dell'umano sia un progetto narrativo. Nel mondo della complessità contemporanea, di soggetti in bilico tra innocenza e colpa, il soggetto, alla pari con altri sistemi, si rivela tendenzialmente autoriferito, innocenza originaria, che è, nietzscheanamente, "innocenza del divenire". Un ribaltamento che apre la strada a un'epistemologia del "mostruoso" e alla possibilità di un'antropologia e di un'etica mai più determinata da alcun "furore metafisico".