Libri di Bianchi Matteo
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Il lascito lirico di Corrado Govoni. Dai crepuscoli sul Po agli influssi emiliani Bianchi Matteo - Mimesis, 2023 - Punti Di Vista
Una rilettura dell'opera crepuscolare di Corrado Govoni (1903-1958) attraverso le ultime due generazioni di autori emiliani, con un'attenzione particolare all'atmosfera ferrarese dal primo Novecento a oggi, si è imposta nello studio di Matteo Bianchi nel momento in cui la cifra elegiaca e l'abbassamento dei toni e del registro lessicale si sono rivelati tratti somatici imprescindibili; con la premessa che la vena intimista di stampo pascoliano sia pulsante lungo l'intera produzione lirica del poeta di Tamara - anche a detta sua - e sia sconfinata per mezzo delle descrizioni paesaggistiche nelle prose poetiche de La santa verde (1919), rendendo Govoni un punto di riferimento per le tendenze letterarie della provincia di Ferrara e di quelle limitrofe. Govoni subì l'esistenza e spesso ne fu travolto, ma i versi cominciarono a registrarlo con nitidezza dopo l'uccisione del figlio Aladino (1944) nelle Fosse Ardeatine per mano dei nazisti. Accadimento che gli fece ritrattare davanti allo specchio ogni cosa, persino quel suo minimo legame alla politica nazionale, rinnegando tutto e ritirandosi in definitiva dalla mondanità erudita mal sopportata. Allora recuperò in veste ancora malinconica, ma senza perdere l'entusiasmo di fondo per la scoperta, il mondo agreste che mai avevo smesso di mancargli. Se la curiosità lo aveva accomunato a Filippo de Pisis, il ritorno nei dintorni ferraresi lo aveva distanziato da coloro che avevano scelto di abbandonare "la musa pentagona" per porti più sicuri, così lo stesso de Pisis e Giorgio Bassani.
Intenzionalità e interpretazione. Uno studio su Husserl Bianchin Matteo - Mimesis, 2017 - Theoretica
Questo lavoro analizza lo sviluppo della fenomenologia husserliana concentrandosi sul rapporto tra l'evoluzione della teoria dell'intenzionalità e la progressiva articolazione di una fenomenologia dell'intersoggettività. In questo rapporto si trovano per molti versi le radici della crisi della fenomenologia come filosofia trascendentale, ma anche le ragioni di un confronto fruttuoso con l'ermeneutica e con la filosofia analitica contemporanee. A partire da quest'analisi, l'ultimo capitolo considera l'influenza esercitata dal lavoro maturo di Husserl sulla fenomenologia sociale.