Libri di Susca
Bibliografia di Susca: tutti i libri in vendita online editi da Mimesis
Tecnomagia. Estasi, totem e incantesimi nella cultura digitale Susca Vincenzo - Mimesis, 2022 - Eterotopie
La tecnomagia ordita da streamer, tiktoker, memer e influencer - tra le pieghe e le piaghe del capitalismo neo-liberale - ci strega, costringe e vampirizza, al contempo assembrando corpi, calamitando emozioni, risvegliando passioni arcaiche e innescando visioni futuriste. All'apice della sua storia, ogni tecnica assume sempre una risonanza magica dai tratti stupefacenti e spaventevoli, accompagnati dall'obsolescenza di ciò che essa si lascia dietro. Nell'epoca attuale tale processo investe l'essere umano, divenuto l'oggetto, e non il soggetto, di una metamorfosi che trascende e supera le sue qualità razionali, biologiche e sociali. La panoplia di emoji, troll, fake world, story, creepypasta, challenge, nude e avatar nei flussi del Web, così come la proliferazione di vecchi e nuovi feticci nella vita quotidiana, rivelano una verità insorgente nel nostro tempo: la tecnologia cessa di essere l'arte del logos e non si manifesta più come una mera serie di strumenti grazie ai quali risolvere problemi, svolgere compiti e agire sul mondo. Essa si trasforma - su Instagram, Tik Tok, Twitch o OnlyFans - in una tecnomagia atta a favorire la comunione di comunità, macchine, forme organiche e inorganiche intorno a passioni, icone e totem, nell'ambito di catene senza fili di cui l'individuo non è più l'attore principale. La tecnomagia è una danza sulle rovine, l'estasi nel cuore della distopia.
Bello da morire. Arte e pubblico dal kitsch al wow Susca Vincenzo - Mimesis, 2026 - Eterotopie
Da tre secoli l'arte scivola fuori dalle sue cornici per confondersi con la vita: dalle metropoli moderne alle avanguardie storiche, dalle esposizioni universali alla televisione, fino ai filtri di Instagram, alla skincare e alle vetrine digitali. Nel vortice che unisce kitsch, spettacolo e quotidianità, la bellezza esonda dalle gallerie, dai musei e dalle accademie in cui era custodita e si fa contagiosa, virale: copia e incolla, muta, prolifera, invade gli interstizi dell'esperienza. Diventa carne. È una bellezza gassosa, elettrica, algoritmica e, in fondo, tossica. Solleva la gente comune allo statuto di performer e trascina l'arte nel ritmo convulso dell'emozione pubblica, tra NFT, Labubu, cuoricini, botox e unicorni. Sgorga da luoghi inattesi - dalle strade ai feed, dai musei alle webcam passando per Dall-e e ChatGPT - trasfigurando corpi, immagini e oggetti, tanto da annientare il confine tra esistenza, arte, media e merce. Nel paesaggio febbrile di una tale estetica diffusa, dove ogni gesto è scena e ogni volto icona, la bellezza non consola né salva: seduce, altera, sacrifica. È gioia tragica, splendore effimero in cui il soggetto si dissolve nella performance, l'oggetto diventa feticcio, tutto vibra, lampeggia e si dissipa. In una sudorazione generalizzata, l'onda del "wow" - delirio estetico e apogeo porno del kitsch - sommerge tutto. Ogni distanza svanisce: restiamo a bocca aperta, stupefatti e spaesati. Ultima forma di verità dopo la Verità, siamo creatori e creature di un'arte inedita e inquietante, irresistibile e fatale. Bella da morire.
Oltre l'Accademia. Una scienza della società per le persone Susca E. (Cur.) - Mimesis, 2026 - Ricerche Iulm. Comunicazione, Arti E Media
Cosa definisce l'utilità delle scienze sociali rispetto alle molteplici esigenze espresse da ogni società e tanto più dalla nostra? In che modo ricercatrici e ricercatori possono far comprendere il senso e i risultati del proprio lavoro anche fuori dai luoghi tradizionalmente deputati a produrre il sapere? E cosa ci si può attendere dalla terza missione in termini di un concreto miglioramento e arricchimento per l'esistenza di ogni persona? A queste domande rispondono una serie di studiose e studiosi che, in Italia e altrove, declinano l'impegno accademico con un'attenzione particolare alle ricadute sociali e al doveroso confronto con le opinioni pubbliche. Mentre nella prima parte del volume prevalgono le riflessioni teoriche e le considerazioni epistemologiche sollecitate dal dialogo con posizioni divenute ormai classiche, nella seconda parte sono ripercorse e presentate alcune esperienze che hanno virtuosamente posto in comunicazione alcune università con i territori e le persone.