Libri di August Eberhard Johann
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Propedeutica alla teologia naturale. Per l'uso nelle lezioni accademiche Eberhard Johann August Spano H. (Cur.) - Mimesis, 2018 - Ricercare
La "Propedeutica alla teologia naturale" appare a Halle nel 1781, anno in cui Kant dà alle stampe la "Critica della ragion pura". Il destino storiografico dello scritto e quello del suo autore sono strettamente legati all'ingombrante figura di Kant. Eberhard non fu tuttavia una mera "controfigura dogmatica" del filosofo della Critica né l'utilizzo che questi farà del manuale eberhardiano nelle proprie lezioni di filosofia della religione dei primi anni Ottanta esaurisce l'importanza di un documento che, tra Katheder- e Weltphilosophie, rivela una saliente articolazione di teologia naturale in senso stretto e di filosofia della religione intonata alla Dogmenkritik. Questa articolazione, che l'ampio saggio introduttivo e il ricco apparato di note che accompagnano la presente traduzione si incaricano di valorizzare, informa una "logica della teologia" che se da un lato può riservare spunti di riflessione e una densa mappa concettuale a quanti sono sensibili al tema della "rinascita della teologia naturale nella filosofia analitica", dall'altro restituisce un vibrante e ancora attualissimo monito illuministico.
Vero e falso illuminismo. Scritti dalla Aufklärungsdebatte alla Rivoluzione (1783-1788) Eberhard Johann August Spano H. (Cur.) - Rubbettino, 2026 - Le Bighe
Pubblicati tra il 1783 e il 1788, gli scritti che il presente volume offre all'attenzione del lettore italiano restituiscono una densa e articolata testimonianza dell'attività pubblicistica di Johann August Eberhard (1739-1809), smarcandolo dallo stanco stereotipo storiografico che lo ha confinato nel ruolo di "wolffiano militante" e dogmatico oppositore di Kant. Tra Kulturtheorie e filosofia politica, pedagogia e teoria linguistica, essi ne documentano il notevole dinamismo intellettuale negli anni Ottanta del Settecento, nel poco e concitato volgere di tempo in cui l'Aufklärung tocca il suo culmine teorico prima di conoscere - sotto la pressione dell'Ottantanove parigino e della montante rivoluzione criticista - una severa torsione nelle finalità politiche e nelle strategie teoretiche. È accompagnando la rapida trasformazione del paesaggio culturale tedesco che, tra rigore epistemico e vocazione civile, Eberhard si segnala come illuminista genuino e acuto teorico dell'illuminismo.