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La magnifica ossessione. Il mito della vittima tra letteratura e vangeli Tugnoli Claudio   -  Mondadori Bruno, 2006  -  Ricerca

La letteratura ha sempre raccontato con le sue opere il carattere instabile, ibridazioni e somiglianze che uniscono temi e autori apparentemente separati tra loro. La teoria antropologica della mimesi ha permesso di interpretare in maniera unitaria questa varietà di fenomeni e porre l'attenzione sul concetto di vittima immolata, in cui da sempre l'uomo cerca un capro espiatorio per ricreare la pace perduta. I Vangeli perfezionano invece un contenuto di verità già apparso nella Bibbia ebraica: l'insegnamento incontrovertibile dell'innocenza della vittima, di ogni vittima.

Capigliature. Passaggi del corpo nell'immaginario dei capelli Violi Alessandra   -  Mondadori Bruno, 2008  -  Ricerca

Le storie culturali del corpo hanno generalmente ignorato la capigliatura, parte inutile, apparentemente solo ornamentale dell'anatomia umana. Attorno a questa inutilità si è venuto tuttavia costruendo nel pensiero filosofico, antropologico e artistico dell'Occidente, un immaginario ambiguo e liminale della corporeità, colta attraverso la capigliatura nei suoi passaggi fra natura e cultura, anima e materia, forma e informe, vita e morte. Nei gioielli e nelle opere d'arte in capelli ideati nell'Ottocento è possibile così già riconoscere quell'intreccio fra antropologia, estetica e archeologia del corpo che alimenta molta arte contemporanea, dove, dalla treccia di Kounellis alla collana di chiome di Mona Hatoum, l'immaginario della capigliatura è oggi migrato chiedendoci di riscoprirne la memoria.

Topografia dell'estraneo. Confini e passaggi Ponzi M. (Cur.)  Borsò V. (Cur.)   -  Mondadori Bruno, 2006  -  Ricerca

Sulla scia dell'interesse sviluppato in Francia e in Germania grazie a una serie di studi filosofici, antropologici e culturali, la "fenomenologia dell'estraneo" approda anche in Italia con una raccolta di saggi dedicati ai vari aspetti di questa disciplina, che hanno trovato una prima sistematizzazione nel convegno internazionale organizzato da Mauro Ponzi e Vittoria Borsò a Roma nel 2005. La tematica dell'estraneo racchiude in sé un'ambiguità costitutiva, individuabile già nel significato originario del termine: il greco "xenos" designa sia lo "straniero" che l'"ospite", mentre l'hostes latino significa "ospite" ma anche "nemico". E precisamente su tale ambiguità che i saggi qui pubblicati concentrano la loro attenzione, spaziando dalle reazioni suscitate dall'incontro con l'estraneo ai suoi riflessi culturali, comportamentali e artistico-letterari.