Guida Libri

Le leggi della storiografia Bachofen Johann Jakob  Raciti G. (Cur.)   -  Guida, 1999  -  Segnavia

"Le leggi della storiografia" furono scritte nel 1864, ma pubblicate solo nel 1951. Esse occupano un posto a parte nella vasta produzione di Johann Jacob Bachofen; si tratta, infatti, dell'unica opera in cui l'autore tratta lo spinoso tema della filosofia della storia. Riprendendo alcune indicazioni di Hegel, l'autore stabilisce una naturale relazione fra "romanità" e "modernità". La moderna e problematica "civiltà cristiana", pur essendo profondamente radicata nello spirito della romanità (lo spirito della "serietà"), attinge a esso come alla sua inesauribile riserva di positività.

Il secolo XVIII Humboldt Wilhelm Von   -  Guida, 1998  -  Micromegas

Il volume intende raccogliere e ampliare spunti presenti nelle altre opere giovanili di Humboldt e cerca di attuare il programma di una caratteristica del Secolo XVIII. E' uno strumento finalizzato alla formazione spirituale dell'uomo. Nel saggio sono delineati i tratti di una filosofia della Storia al cui centro è posto il concetto di umanità.

Il nocciolo segreto del monoteismo. Per un nuovo sistema di teologia politica Clemente Maurizio   -  Guida, 2016

Partendo dallo studio delle società matriarcali, il testo approfondisce varie tematiche tipiche della teologia politica tramite un ragionamento di causa ed effetto che si sviluppa partendo dalla filosofia della storia: le interrelazioni col divino vengono analizzate basandosi inizialmente sulle dinamiche in atto nelle società primitive, prima tra tutte le già citate società matriarcali, per poi passare lentamente alle questioni relative alle complesse e strutturate società monoteiste. Il testo propone un'analisi storica che parte da un'ermeneutica marxista per poi superare gli stretti limiti dell'ortodossia marxista dimostrando le particolarità delle dee femminili, il loro diverso modo di porsi rispetto al cosmo e così la filosofia della storia viene rianalizzata, riletta tramite un'analisi che veda nella donna, nella teologia come nella storia, uno dei pilastri da cui partire per una riflessione maggiormente neutra dei fatti.