Mimesis Libri

Donne, violenza e diritto internazionale. La Convenzione di Istanbul del Consiglio d'Europa del 2011 De Vido Sara   -  Mimesis, 2016  -  Esperienze Filosofiche

Il volume "Donne, Violenza e Diritto internazionale. La Convenzione di Istanbul del Consiglio d'Europa del 2011" è una analisi di diritto internazionale della recente Convenzione, entrata in vigore nel 2014, sulla prevenzione e la lotta contro la violenza nei confronti delle donne e la violenza domestica conclusa nel quadro del Consiglio d'Europa. Lo studio si articola in tre capitoli. Il primo è volto a scomporre, dal punto di vista giuridico, la nozione di violenza contro le donne, cercando di cogliere la portata di un grave fenomeno sociale, che affligge tutte le società e tutte le epoche. Due forme di violenza, segnatamente lo stupro e la violenza domestica, sono affrontate dal punto di vista del divieto di tortura, trattamento inumano o degradante. Il secondo analizza nel dettaglio la Convenzione, mettendone in luce gli elementi di innovatività, in particolare con riferimento agli obblighi in capo agli Stati parte e al diritto sostanziale. Il terzo capitolo evidenzia, da un lato, le potenzialità della Convenzione, aperta alla ratifica anche dell'Unione europea e degli Stati non membri del Consiglio d'Europa, nonché futuro modello per ulteriori strumenti giuridici internazionali sulla lotta alla violenza contro le donne; dall'altro lato, enfatizza i 'silenzi' della stessa, con riguardo alla prostituzione, alla violenza nel mondo digitale, alla specifica situazione di vulnerabilità delle donne in carcere. Prefazione di Luisella Pavan-Woolfe.

I diritti dell'uomo nelle carte e nelle dichiarazioni istitutive Panaino A. (Cur.)   -  Mimesis, 2008  - 

Questo testo raccoglie le fonti primarie relative alla complessa materia dei "diritti umani", ovvero le "Carte dei Diritti dell'Uomo" prodotte dalle più significative Istituzioni sovranazionali del mondo. Esse riflettono epoche e culture differenti e si ispirano a categorie filosofico-giuridiche, nonché religiose, disparate, talora con forti aperture, in altri casi con certe palesi restrizioni. La centralità dell'essere umano, per quanto formalmente riconosciuta, non può che essere declinata realisticamente all'interno delle multiformi realtà giuridiche e politico-sociali esistenti. Tali differenze meritano molta attenzione, poiché comunque rappresentano una sintesi ufficiale estremamente autorevole, quasi imprescindibile per ogni riflessione non estemporanea sul tema.