Aga Editrice Libri

Giovanni Duns Scoto e la nuova evangelizzazione Lauriola G. (Cur.)   -  Aga Editrice, 2004

Affermazione base di Duns Scoto è la concezione che la Chiesa è per sua natura missione e missionaria, perché il suo fondatore e capo, Cristo Gesù, è il primo inviato e consacrato alla missione per la gloria di Dio e per la salvezza di tutti gli uomini. E poiché nella Chiesa continua tutto intero il mistero dell'Incarnazione, è di necessità che essa sia costituzionalmente missione e missionaria. Affermazione che costituisce la chiave di volta dell'ecclesiologia del Dottor Sottile. Oggi il centro della missione della Chiesa è la chiamata alla nuova evangelizzazione, che, a seconda dei destinatari, può intendersi grossomodo almeno in due maniere: prima evangelizzazione, destinata a chi per la prima volta riceve il lieto messaggio di salvezza evangelico; seconda evangelizzazione, destinata a chi ha indebolito o perduto il senso della fede. Di fronte ai campi d'azione della nuova evangelizzazione nella moderna società, a quali principi dottrinali ispirarsi? Ci si può far guidare da alcuni principi generali del Beato Giovanni Duns Scoto, che della vita religiosa è specchio di perfezione e guida sicura. Il ricorso a Duns Scoto per aiutare a risolvere i problemi contemporanei potrebbe apparire una forma di anacronismo o una proposta fuori tempo; lo sarebbe, se lo si volesse proporre con l'intento di trovare risposte belle e confezionate nei suoi scritti. Se invece ci si ispira a principi universali generali e trascendenti, allora il riferimento è positivo e fecondo. Per la concretezza del suo pensiero, il francescano scozzese può suggerire alcune indicazioni di massima che, se ben comprese, vagliate, discusse e applicate, potrebbero rivelarsi molto utili anche per l'uomo di oggi.

Opera omnia. Editio minor. Index Scotisticus Lauriola Giovanni   -  Aga Editrice, 2003

La pubblicazione dell'Index Scotisticus risponde alla volontà di consentire allo studioso esperto e allo studente un primo approccio alle opere di Giovanni Duns Scoto. L'Index Scotisticus elenca le principali voci intorno alle quali gravita il pensiero scotista, con relativa indicazione dell'opera e della numerazione del testo dell'editio minor dell'Opera Omnia. L'Index costituisce parte integrante dell'Opera Omnia, curata in cinque volumi dal "Centro Duns Scoto". Chi conosce direttamente le opere di Duns Scoto ricorda come sia difficile operare delle sintesi sicure del suo pensiero, vuoi per metodo d'indagine, vuoi per analisi espositiva, vuoi per creatività di linguaggio. La stessa difficoltà si è ripresentata nel preparare l'Index concettuale dei termini scelti. Dopo attenta valutazione, si è optato per la via della contestualizzazione. Dal contesto della questione si è scelta la "voce-chiave", poi si sono passate in rassegna tutte le opere del Pensatore francescano per registrarne la presenza e quindi registrare con l'indicazione dell'opera e del numero marginale del testo nell'editio minor, senza l'indicazione di pagina per non limitare la consultazione alla relativa edizione. La consultazione dell'Index Scotisticus è di facile lettura. Vengono indicati in forma abbreviata l'opera da cui è tratta la voce e, in numero romano, il libro; segue nella numerazione araba la distinzione e la parte e, infine, la questione e il relativo paragrafo marginale della divisione del testo.

Scienza e filosofia della persona in Duns Scoto Lauriola G. (Cur.)   -  Aga Editrice, 1999

La domanda scientifico-filosofica sulla persona umana è urgente e impellente in considerazione dello sfascio cui è giunta la società odierna, retta da regole più pragmatiche e di consumo che umane e dove ogni norma etico-morale sembra bandita dal rapporto interpersonale e sociale. È in crisi non tanto il valore della vita, ma la vita stessa; non tanto il valore dell'uomo, ma l'uomo stesso; non tanto il valore etico-morale, ma la stessa etica e la stessa morale. Non tanto sono in crisi i valori della persona, ma la stessa persona, disancorata da ogni riferimento alla trascendenza. Da Duns Scoto invece la persona viene ancorata onto-teologicamente all'Essere Infinito, quando la caratterizza contemporaneamente ed enigmaticamente come ultima solitudo e come relatio trascendentalis. La relatio trascendentalis, ossia l'essere-in-relazione-con, poggia sull'ultima solitudo, che ne esprime la dipendenza-da. In Duns Scoto la persona vive la meravigliosa sintesi tra l'essere dipendente-da e l'essere-in-relazione-con.