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Libri editi da Ocd con argomento Amore
Abbiamo conosciuto l'amore Goya Benito Borriello Luigi Palumbieri Sabino - Ocd, 2009 - Fiamma Viva
La scelta tematica di questa settimana è stato l'amore, a partire dalla lettera enciclica di Papa Benedetto XVI, Deus Caritas est. Le diverse conferenze riportate nel testo si propongono di favorire la riflessione e l'approfondimento della dimensione umana e contemporaneamente teologale dell'amore, affinchè la testimonianza di 'conoscenza dell'amore' di ciascun credente diventi più lucida, autentica, generosa ed efficace. Volume 48 - "Abbiamo conosciuto l'Amore" [2007] 1. L'amore, punto omega [Sabino Palumbieri] 2. L'amore: dinamismo e maturità umana e cristiana [Benito Goya] 3. "Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore" (1Gv 4, 8) [Bruno Moriconi] 4. "Simone di Giovanni, mi ami? Pasci le mie pecore" (Gv 21, 15) [Silvio José Báez] 5. "La carità non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità" (1Cor 13, 6) [Francesco Romano] 6. L'amore di amicizia nella vita consacrata [José Rovira] 7. La dimensione politica della carità [Luis A. Gallo] 8. Il ruolo della donna nella costruzione di una cultura dell'amore [Silvia Costa] 9. L'amore come esperienza di vita e realtà teologale in santa Teresa di Gesù [Luigi Borriello] 10. Resi uguali a Dio nell'amore: san Giovanni della Croce [Luis Jorge González]
ErosAgape. Un'unica forma d'amore Meluzzi Alessandro - Ocd, 2006
Che cos'è l'amore? Questa domanda ha riempito il pensiero e la vita di decine di generazioni e di milioni di uomini e di donne nella storia del mondo. L'amore è una pulsione, un istinto, un sentimento, ma anche un orizzonte, un ideale, uno stato dell'anima, una condizione del corpo e della mente e un dono della grazia. L'amore è emozione, ma anche ragione; è pensiero, ma anche realtà tangibile; è introspezione interiore, ma anche incontro fecondo; è estasi ed abbandono, ma anche sacrificio e rinuncia. L'irriducibile e misteriosa pluralità del fenomeno "amore" ci trascina verso un incontro con l'altro, che non può non preludere all'incontro con l'altro, prospettiva di senso e fonte di unità e totalità.