Orthotes Libri

Pulsioni e legami. Approcci filosofici alla sessualità Iula Emanuele   -  Orthotes, 2021  -  Ethica

Fornire una comprensione adeguata della sessualità umana significa accettare la sfida della complessità, che si esprime non solo facendo ricorso a vari ambiti disciplinari, ma anche accogliendone il differenziarsi delle pratiche. Al giorno d'oggi non esiste autore, né scuola di pensiero, né indirizzo scientifico, che possa vantarsi di aver compreso appieno tale ambito dell'esperienza umana, che presenta ancora tratti di oscurità. Numerosi sono stati tuttavia i tentativi di confrontarsi a viso aperto con tale tema. Tentativi che sono andati oltre la formulazione di buone ipotesi di lavoro, fornendo alla comunità scientifica determinanti indicazioni per proseguire la ricerca. Pulsioni e legami. Approcci filosofici alla sessualità si presenta come uno strumento di lavoro dal duplice obiettivo. Da un lato, si propone un'ampia ermeneutica con cui viene ricostruito l'approccio di tre tra gli autori che più hanno influenzato gli studi sulla sessualità: Sigmund Freud, Michel Foucault e Judith Butler. Dall'altro lato, si coglie l'occasione per fornire una visione della sessualità incentrata sull'approccio generativo.

Tecno-vulnerabili. Per un'etica della sostenibilità tecnologica Carnevale Antonio   -  Orthotes, 2017  -  Ethica

La biorobotica e la fabbricazione digitale dimostrano quanto convergenti siano le dimensioni della vita e della tecnologia. Siamo talmente immersi in mondi artificiali da esserne sostanzialmente modificati. Esigiamo ausili artificiali per essere autentici, per potenziare il nostro ego ma anche per allontanare la paura della sofferenza. Presto condivideremo il mondo con oggetti che comunicheranno tra loro in maniera indipendente da noi, e faremo esperienze di vita all'interno di realtà aumentate, utilizzando macchine scomponibili in singole parti che potranno essere riadattate a nuovi scopi. Si accorcerà così la distanza tra materia e valori, e i valori di una società saranno sempre più incorporati nelle realtà che fabbricheremo. In tutto ciò cambia anche l'idea di vulnerabilità che ci accompagna costitutivamente: non saremo più vulnerabili alle forze della natura oppure alle conseguenze imposte all'uomo da uno sviluppo tecnologico incontrollato bensì - nella futura società dello human enhancement tecnologico - diventeremo soprattutto vulnerabili agli schemi normativi e ai modelli sociali di giudizio di cui ci doteremo per mediare tra natura e tecnologia.

La dignità umana dopo la «carta di Nizza». Un'analisi concettuale Malvestiti Barbara   -  Orthotes, 2015  -  Ethica

Nel pieno del dibattito politico-giuridico sullo statuto dell'Unione Europea, sul tipo di entità che vuole essere e sul tipo di valori su cui intende fondarsi, diviene attuale il rilancio dello studio della Carta di Nizza, la Carta dei Diritti fondamentali dell'Unione Europea, proclamata a Nizza nel 2001 ed entrata in vigore con il Trattato di Lisbona nel 2009. In particolare diviene fondamentale lo studio del primo valore su cui la Carta dei Diritti Fondamentali, parte integrante della Costituzione europea, si fonda, il valore della dignità umana. Il libro svolge un'analisi concettuale di questo principio-valore, con la lucidità e il rigore che una disamina a distanza (un'analisi dopo la "Carta di Nizza") rende possibili. Il suo contributo nuovo è un'indagine di tutte le trame e le gerarchie possibili, che il valore della dignità umana intrattiene con gli altri valori informanti gli ordinamenti giuridici, scandagliando diverse posizioni in gioco, ma avanzando anche una proposta. A fondamento dell'ordinamento giuridico europeo, l'autrice propone una concezione della dignità umana come norma suprema, non bilanciabile, dal contenuto "minimo", che amplia la concezione kantiana di dignità umana. Tale ampliamento va nella direzione di un ripensamento della dignità umana in chiave fenomenologica, che, diversamente da più diffuse posizioni giusnaturalistiche, non rinuncia all'autonomia dell'individuo. Tra le fonti d'ispirazione dell'autrice si annoverano, fra gli altri, il pensiero di Jeanne Hersch, filosofa del '900, connessa in maniera significativa alla Dichiarazione Universale dei Diritti dell'uomo del 1948, di cui rinvenne la radice in un'"esigenza assoluta", nonché il pensiero di Max Scheler, filosofo per eccellenza dell'individualità essenziale.