Orthotes Libri
Libri editi da Orthotes pubblicati nella collana Studia Humaniora Filosofia occidentale antica: fino al 500 d.C.
La cura dell'anima Patocka Jan Matrangolo S. A. (Cur.) Penna B. (Cur.) - Orthotes, 2019 - Studia Humaniora
Gli scritti qui proposti ripercorrono il significato della cura dell'anima che, secondo Jan Patocka, è il nucleo storico e concettuale su cui si fonda la tradizione occidentale di pensiero. Il concetto di cura dell'anima indica un radicale rivolgimento dello sguardo "in ciò che è", che cambia completamente l'atteggiamento etico e conoscitivo dell'uomo. Prendersi cura dell'anima significa in altre parole interrogarsi intorno al senso del proprio essere nel mondo problematizzando la relazione tipicamente umana nei confronti della verità. A partire dall'insegnamento platonico-socratico questa peculiare attitudine intuitiva diventa il motore spirituale di quel cammino storico e culturale cui diamo il nome di Europa. Il problema dell'eredità europea e della storicità radicale dell'esistenza, con la sua ineludibile tendenza al declino, viene ripreso in tutti i testi raccolti nella presente edizione italiana. A partire da diversi autori e temi di riferimento, emerge come urgente una riflessione che, oggi più che mai, interpella lo spirito deresponsabilizzato e avvilito dell'epoca "post-europea".
Singolarità e paradigma. Il monismo delle forme di Plotino Buriano Eugenio - Orthotes, 2026 - Studia Humaniora
Com'è possibile conoscere ciò che non si lascia conoscere? La cosiddetta «teoria delle idee» cercava a suo modo di intercettare questo interrogativo, e con un ardire alquanto ironico evitava accortamente di rispondervi. Assecondando la dialettica platonica, occorre sfibrare la parola finché non rimane più niente da dire, finché resta, semmai, qualcosa da contemplare. Ai margini del linguaggio brilla l'idea, che Plotino scorge come atto anziché come fatto, come segno anziché come significato, come vita anziché come dottrina. Per questo «principe dei Platonici» l'idea nomina un innominabile: l'evento o il reale, l'intempestivo o l'inattuale cui la filosofia non smette di tornare, riscoprendo ogni volta la sua origine greca. Con un tratto dunque insistente e insieme errante, questo scritto restituisce i presupposti dell'eidetica plotiniana nella continua reversione di monismo e pluralismo delle forme. Mimando lo stile visionario delle Enneadi, esso s'impegna a ricreare uno stesso - l'Uno, l'idea - da molteplici angolazioni prospettiche, mostrando che di quel che v'è di più pregevole ed enigmatico - la singolarità di ogni cosa - ci si può appropriare soltanto diventandone paradigma.