Il Tempo Libri
Libri di Titolo Il Tempo pubblicati nella collana Filosofie
Prossime uscite della collana Filosofie
Libri previsti in uscita su Unilibro.it:
- 9791222334219 Relazioni sottili
- 9791222333762 Sulla natura umana: Dialoghi sulla religione naturale-Lettera di un gentiluomo al suo amico di Edimburgo-Estratto del Trattato sulla natura umana
- 9791222332215 Psicologia e pedagogia del bambino. Corso alla Sorbona (1949-1952)
- 9791222332116 Una deformazione senza precedenti. Proust e le idee sensibili, l'amore, gli schermi
- 9791222331973 L'eclissi della libertà accademica
- 9791222330945 Filosofia e scienze a Napoli tra Cinquecento e Settecento. Contributi alla storia delle istituzioni culturali
- 9791222330518 Ontologia e verità nella filosofia di Gilles Deleuze
- 9791222329284 Eterogenesi differenziale
- 9791222325798 L'io, il mondo, la storia. Studi in onore di Costantino Esposito
- 9788836166190 Brevi lezioni di filosofia. Per capire il presente e imparare a pensare il futuro. Nuova ediz.
Il tempo tra oriente e occidente Santonocito Marco Christian - Mimesis, 2022 - Filosofie
Dopo Heidegger il pensiero occidentale sembra essersi ritirato impaurito di fronte all'enormità del compito della comprensione dell'Essere. Il post-modernismo ha dichiarato bancarotta in tal senso. Nessuno potrebbe dichiararsi soddisfatto dei risultati dell'ermeneutica contemporanea in campo ontologico. Derrida pare aver messo definitivamente da parte la possibilità di attingere l'essere. Le ontologie più recenti, peraltro, come quelle di Severino, Nancy e Badiou, risultano erronee nelle loro linee fondamentali; tutte, pur nella loro varietà, considerano la spazialità come costitutiva dell'Essere, cadendo così nell'atavico errore che Heidegger invitava a non ripetere: parlare dell'Essere e tuttavia rivolgersi all'ente. Lo Spazio è in effetti l'essenza non durevole e non temporale dei soli fenomeni. L'Essere è invece a-spaziale e realmente temporale. Solo il riconoscimento dell'essenza istantanea del fenomeno può consentire una comprensione illuminata della reale natura dell'Essere. Una comprensione analoga a quella buddhista.
Il tempo della secolarizzazione. Karl Löwith e la modernità Fazio Giorgio - Mimesis, 2015 - Filosofie
Un'attenta e rigorosa ricostruzione dell'itinerario di pensiero di Karl Löwith, uno dei maggiori filosofi tedeschi del XX secolo. Formatosi alla scuola di Husserl e di Heidegger, negli anni inquieti della repubblica di Weimar, mosse i suoi primi passi partendo da un'opzione per l'antropologia filosofica, come risposta alle questioni teoriche ed etiche poste dalla crisi del mondo borghesecristiano e dal nichilismo. Profondamento segnato dall'esperienza dell'esilio dalla Germania nazista, Löwith è giunto ad articolare una critica complessiva della modernità occidentale, senza mai smarrire un orientamento antropologico. Nel tentativo di risalire alle origini dei mali e delle tragedie del XX secolo, si è sforzato di riportare alla luce l'impensato e il rimosso del processo di secolarizzazione occidentale: la tendenza a trasferire le aspettative escatologiche di salvezza del cristianesimo sul tempo profano della storia e sugli ambiti emancipati dal vincolo alla sfera del sacro. Sullo sfondo di una critica sempre più radicale alla smisurata assolutizzazione della storia scaturita da questa dinamica e alle sue catastrofiche implicazioni politiche, Löwith è approdato quindi a una proposta di naturalismo filosofico. Un pensiero scettico, venato di suggestioni orientali, volto a disattivare ogni messianismo secolare e a tutelare il riconoscimento delle vere proporzioni tra uomo e mondo: il senso dei limiti e delle prerogative della universale condizione umana...
IL tempo di sapere. Saggio sull'inconscio freudiano Sciacchitano Antonello - Mimesis, 2013 - Filosofie
Si può definire l'inconscio freudiano? Forse non in modo completo, se è vero che è un sapere che non si sa di sapere. Si convoca allora il tempo necessario per venire a sapere quel sapere che non si sapeva di sapere. In questo saggio l'autore dimostra che il tempo di sapere segue una propria logica, debolmente binaria e costruttiva. In quest'ottica l'inconscio segue una logica affine a quella intuizionista, proposta agli inizi del secolo scorso da Brouwer, sospendendo, tra l'altro, il principio del terzo escluso.