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Costituzione e diritti a Singapore. Tra modello Westminster e tradizione confuciana Pisicchio Pino   -  Cedam, 2020  -  Centro Italiano Sviluppo Della Ricerca

Solo recentemente la cultura giuridica occidentale ha cominciato ad emanciparsi da una visione che per lungo tempo ha sottovalutato le complessità culturali, religiose, antropologiche, economiche e dunque anche giuridiche dell'Estremo Oriente. Una nuova sensibilità, favorita dall'attenzione per l'irrompere della Cina sulla scena politica mondiale, ha, infatti, favorito un'analisi capace di cogliere le specificità di ordinamenti che, pur dichiarando un debito nei confronti dei sistemi giuridici occidentali di common law e di civil law introdotti nella stagione coloniale, offrono allo studioso la possibilità di analisi delle evoluzioni originali conseguite, imprimendo nella norma un nuovo esprit che ne ha fortemente modificato la portata, creando un nuovo interesse per il valore unificante rappresentato dagli "Asian Values" ispirati dalla dottrina confuciana. In questo contesto si propone ricca d'interesse l'esperienza giuridica di Singapore, città-stato multietnica ma con forte incidenza della cultura sinica. L'ordinamento costituzionale singaporiano, che aderisce al modello Westminster per autodefinizione, in realtà, sotto la patina di norme forgiate nell'orma del colonizzatore britannico, appare fortemente ispirato dal modello confuciano, che conferisce ai singoli istituti giuridici modalità espressive peculiari, a cominciare dalla legislazione sull'ordine pubblico tendente a conferire effettività al principio del mantenimento dell'armonia sociale, anche al prezzo di forti limitazioni dei diritti fondamentali formalmente richiamati nella stessa Costituzione. La ricerca proposta nella monografia, partendo dall'analisi dell'ordinamento costituzionale di una città-stato che si affaccia sulla scena globale come una delle maggiori potenze finanziarie asiatiche, affronta anche il tema del confronto fra culture giuridiche diverse sulla nuova scena globale.

Costituzionalismo e diritto europeo delle religioni Alicino Francesco   -  Cedam, 2011  -  Dipartimento Di Scienze Giuridiche. Luiss

L'ampia e documentata ricerca di Francesco Alicino prova che la libertà di religione non può non tornare ad incontrare il costituzionalismo, dal quale nell'ultimo secolo s'era distaccata. Nel Novecento sono state percorse piste differenziate e parallele. Nonostante la sua espressa menzione nelle Costituzioni formali, vigeva tra gli studiosi una tacita conventio ad excludendum del diritto di libertà religiosa dal discorso comune a tutti i diritti e libertà fondamentali. È proprio la nuova geografia religiosa europea che rivela la forza espansiva del costituzionalismo. In questo senso, il sistema di garanzie dell'Unione europea, rafforzato dall'ingresso della Carta di Nizza nel Trattato di Lisbona, dal dialogo con le organizzazioni religiose e filosofiche e dal confronto fra le Corti statali e sovrastali (di Strasburgo e di Lussemburgo), prefigura un diritto delle religioni parte integrante del "diritto pubblico europeo". A farlo nascere è appunto il costituzionalismo contemporaneo, che paga così il suo debito di riconoscenza al diritto di libertà di religione, che aveva contribuito in maniera decisiva alla sua nascita sì da esserne considerato comunemente la radice storica. I casi concreti - che riguardano il matrimonio, l'istruzione, i simboli religiosi affrontati in questa ricerca dimostrano che il diritto europeo delle religioni acquista il connotato di una laicità pluralista.

Costituzione. Diritti umani. Garanzie. Forme non giurisdizionali di tutela e di promozione. Atti del Convegno (Padova, 11-12 aprile 1997)  -  Cedam, 1998  -  Centro Studi Diritti Dell'uomo-Univ.Padov

Costituzione. Diritti umani. Garanzie. Forme non giurisdizionali di tutela e di promozione. Atti del Convegno (Padova, 11-12 aprile 1997) - CEDAM

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