Gorgia Libri
Libri di Titolo Gorgia editi da La Vita Felice
Gorgia Rensi Giuseppe - La Vita Felice, 2016 - La Coda Di Paglia
Il saggio che Giuseppe Rensi dedicò a Gorgia uscì nel 1938 presso l'editore Alfredo Guida di Napoli, abbinato a un altro studio. Il volume aveva come titolo Figure Di Filosofi: Ardigò, o della Sensazione del Caso - Gorgia, o della Psicagogia. La sola parte riguardante il celebre sofista greco fu ristampata nel 1981 con una prefazione di Mario Untersteiner, il grande grecista e filologo classico, che proprio il 6 agosto di quel 1981 moriva. Del resto, il medesimo Untersteiner aveva scritto un saggio, uscito dall'editore Bocca senza data, dal titolo Giuseppe Rensi interprete del pensiero antico. Riportare l'attenzione su quest'opera dedicata a Gorgia ci sembra doveroso, soprattutto unita al saggio che per essa scrisse uno dei più profondi esperti dei sofisti, dei quali raccolse i frammenti in un'edizione esemplare e ancora fondamentale (4 volumi pubblicati, dal 1949 al 1962, nella "Biblioteca di Studi Superiori" de La Nuova Italia; ristampati poi nei "Testi a fronte" di Bompiani nel 2009).
Gorgia. Testo greco a fronte Platone Scaglietti P. (Cur.) - La Vita Felice, 2013 - Saturnalia
Il "Gorgia" è un dialogo di Platone risalente al gruppo dei dialoghi giovanili, e scritto probabilmente attorno al 386 a.C., al ritorno del filosofo dal suo primo viaggio in Sicilia. Esso prende il titolo dal primo e più noto interlocutore che Socrate incontra in questo dialogo, il retore Gorgia di Leontini. Il dialogo ruota attorno a cinque personaggi, di cui i principali sono Socrate e il giovane ateniese Callide. In questo dialogo Platone polemizza con i sofisti, accusati di privilegiare, nella formazione dei giovani ateniesi, le abilità retoriche. L'arte oratoria di Gorgia, maestro di retorica, appare, al discepolo Socrate, uno strumento in grado di portare la confusione e l'ingiustizia nella vita politica e sociale dello Stato. Alle capacità dei retori di rendere persuasivi discorsi poco solidi sul piano argomentativo, Platone contrappone il sistema filosofico socratico, l'unico, secondo lui, in grado di trovare la verità e di discernere il bene dal male.