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Libri di Titolo Per editi da Libreria Editrice Aseq
Persistenze Tonna Gualtiero - Libreria Editrice Aseq, 2021
Se prendi la strada che va all'ultimo faro del mondo puoi imbatterti in un Dio alla guida di una Rolls Royce tallonata da una gigantesca Moby Dick con ventiquattro ruote e tre file di finestrini; i personaggi dipinti da Goya ti saluteranno da una ringhiera e un gentiluomo ingegnoso ti parlerà di capesante, desideri e avventure. L'illusione di un avvenire è il sentimento del nostro tempo, che viviamo come un tempo scaduto. Chi parla a chi in Finisterre, favola poetica e diario di un viaggio alla fine della terra? Apre e chiude la narrazione, surreale e magmatica, il «vecchio bambino» erede del giardino e dominatore, divina creatura e scellerato. L'infantile che è il padre dell'uomo continuamente si ripete e giunge sul margine della sua avventura. In Persistenze sono due le raccolte di poesie: Finisterre, la più ampia, e Sei la ripetizione.
Persia religiosa Bausani Alessandro - Libreria Editrice Aseq, 2017
Quattro grandi periodi scandiscono la storia religiosa e culturale dell'Iran: quello della religione antica col formarsi della dottrina di Zaratustra, quello della religione medievale mazdea, quello del primo Islam persiano, quello moderno in cui la Persia si isola dai mussulmani «ortodossi» e genera, in pieno sec. XIX, la nuova religione Bâbî-Bahâ'î. È possibile stabilire una continuità tra questi grandi momenti? Una continuità diretta, no; un aspetto unitario, si, derivante in ciascuna delle fasi dall'apporto del mondo gnostico-mesopotamico. Questa la tesi scientifica che il Bausani si propone. E tuttavia considerare il suo libro come una pura trattazione di storia religiosa sarebbe limitarne la portata. Subito il discorso si anima, fin dai titoli delle tre parti che lo compongono: Il Ciclo e l'Angelo (cioè il Tempo Ciclico, il platonismo angelizzato); l'Intelletto Rosso (nome preso in prestito ad un trattato mistico, per accennare all'universo di «simboli corposi» tipico della teologia iranica); l'Iddio che muta (cioè il Dio islamico, arbitrario e personale).