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La Chiesa, il segreto, l'obbedienza aggiunto a carrello

La Chiesa, il segreto, l'obbedienza - 9788815136732


Un libro di   Jacques Chiffoleau , Vallerani M. (cur.)  
edito da  Il Mulino  , 2010

La Chiesa, il segreto, l'obbedienza. Il volume analizza la separazione del "foro interno", cioè il foro della coscienza, dal "foro esterno" cioè il foro giudiziario a partire dai secoli XII-XIII. Secondo l'adagio ben conosciuto dai canonisti medievali "La Chiesa non giudica le cose occulte", il campo d'azione lasciato al giudice era limitato e in seno a ogni individuo era riconosciuta, dalla stessa istituzione ecclesiastica - distinguendo tra "secretum", un sapere umano dissimulato, e "occultum", prodotto di forze sovraumane - una zona di esenzione completa, sottoposta solo allo sguardo di Dio. Il concilio Lateranense IV del 1215 tuttavia impose la confessione auricolare e con essa l'obbligo di rivelare anche gli "occulta cordis" da cui dipendeva la salvezza eterna, una misura che aprì la strada all'Inquisizione e alla sua volontà di ricercare anche i peccati di pensiero nascosti. Tale pratica giudiziaria comportò un'esigenza di trasparenza assoluta e una pubblicità della coscienza da cui si è sviluppata una casistica assai complessa che testimonia delle tensioni relative all'autonomia dell'individuo e alla faticosa e contrastata costruzione del soggetto a fronte del potere inquisitorio.

Dettagli Bibliografici

EAN ISBN-13
9788815136732
ISBN-10
8815136738
Titolo
La Chiesa, il segreto, l'obbedienza
Editore
Data Pubblicazione
2010
Collana
Pagine
185
Punti Accumulabili
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Recensioni a "La Chiesa, il segreto, l'obbedienza" 9788815136732

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4
mario (10/06/2010)

La Chiesa, il segreto, l'obbedienza Argomento molto interessante, bendocumentato con richiami etterari e storici completi e puntuali. Opera essenziale per chi è interessato al’argomento. a chiesa risulta quel’istituzione che in effetti è sempre stata nela quotidianità ma che non ha mai asciato intravedere per un costante oscurantismo mediante il quale è riuscita a nascondere i propri fini che solo in alcunidei suoi rappresentanti hanno avuto come obbietivo a spiritualità e non, come apparedal’opera in esame una costante coperturadele miserie umane che hanno caratterizzato e caratterizzano e masse clericali.

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