Achille Ardigò e la sociologia
- 9788856816099
Un libro
di
Cipolla C. (cur.)
,
Cipriani R. (cur.)
,
Colasanto M. (cur.)
edito da
Franco Angeli
, 2010
Achille Ardigò e la sociologia. Dal 1853, anno in cui sostiene ’esamedi abilitazione magistrale, a vitadi Ardigò è tuttadedita al’insegnËnto: nela scuola elementare e nel ginnasiodel seminario vescoviledi Mantova, nel’istituto tecnico stataledela città.
Ardigò sostiene ’autonomiadel ragione, a riduzionedi tutta a realtà a natura, sia nel mondo materiale che spirituale.
La natura coe unica realtà è ’idea centraledel pensiero ardigoiano. Se tutta a realtà è natura e a naturadi per sè è conoscibile, ne segue che il tutto puòdiventare noto. Perciò sideve parlare non tantodi inconoscibile madi ignoto, cioèdi ciò che non è ancoradiventato oggettodi conoscenzadistinta (noto), ma che, per principio, o puòdiventare.
a a natura è soggetta ala eggedel’evoluzione, e per Ardigò, ’evoluzione non è basata sul movimento fisico o biologico, come vedeva Spencer, a sul movimento psichico per cui si passadal’indistinto aldistintodela coscienza. ’indistinto è a sensazioneda cui si ricavano tutte edeterminazionidel’io edel non io,del soggetto e oggetto, materia e spirito.
Dettagli Bibliografici
EAN ISBN-13
9788856816099
ISBN-10
8856816091
Titolo
Achille Ardigò e la sociologia
Editore
Data Pubblicazione
2010
Pagine
368
Genere
Classificazione
Argomenti
Punti Accumulabili
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Achille Ardigò e la sociologia Dal 1853, anno in cui sostiene ’esamedi abilitazione magistrale, a vitadi Ardigò è tuttadedita al’insegnËnto: nela scuola elementare e nel ginnasiodel seminario vescoviledi Mantova, nel’istituto tecnico stataledela città. Ardigò sostiene ’autonomiadel ragione, a riduzionedi tutta a realtà a natura, sia nel mondo materiale che spirituale. La natura coe unica realtà è ’idea centraledel pensiero ardigoiano. Se tutta a realtà è natura e a naturadi per sè è conoscibile, ne segue che il tutto puòdiventare noto. Perciò sideve parlare non tantodi inconoscibile madi ignoto, cioèdi ciò che non è ancoradiventato oggettodi conoscenzadistinta (noto), ma che, per principio, o puòdiventare. a a natura è soggetta ala eggedel’evoluzione, e per Ardigò, ’evoluzione non è basata sul movimento fisico o biologico, come vedeva Spencer, a sul movimento psichico per cui si passadal’indistinto aldistintodela coscienza. ’indistinto è a sensazioneda cui si ricavano tutte edeterminazionidel’io edel non io,del soggetto e oggetto, materia e spirito.