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Augusto figlio di Dio

di Luciano Canfora edito da Laterza, 2015

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Augusto figlio di Dio: "Questo ragazzo deve tutto al suo nome" diceva di lui Marco Antonio, che lo disprezzava, a torto sottovalutandolo. Però era vero, e Augusto ne era talmente consapevole da affrettarsi a promuovere, non appena gli fu possibile, la divinizzazione di Giulio Cesare, padre suo adottivo, come caposaldo del suo potere. Il capolavoro di Augusto è stato imporre l'immagine di sé come vero e coerente erede e continuatore dell'opera di Cesare, ormai divinizzato, mentre in realtà la trasformava, se non nel suo contrario, certo in altro. "Divus Iulius" e mummia di Lenin nel mausoleo sulla Piazza Rossa sono fenomeni che si richiamano l'un l'altro. Quella di Augusto è la tipica parabola del potere scaturito da una rivoluzione e approdato a una forma originale di restaurazione: ragion per cui, nel concilio degli dei immaginato dall'imperatore Giuliano, Augusto viene apostrofato come "camaleonte". Questo libro recupera, attraverso fonti greche solo parzialmente esplorate, pagine cruciali dell'"Autobiografia" di Augusto, abilmente apologetica, scritta nel 25 a.C, quando egli aveva ormai definitivamente consolidato il suo potere monocratico, pur nella raffinata finzione di aver restaurato la repubblica.
"This guy owes everything to his name," said him Mark Antony, who disliked him, overlooking it wrongly. Though it was true, and Augustus was so aware from rushing to promote, as soon as he can, the deification of Julius Caesar, his adoptive father, as a cornerstone of his power. The masterpiece of Augustus was forcing the self-image as a true heir and continuator of the coherent work of the now deified Caesar, while in reality, if not turned into its opposite, some in another. "Divus Iulius" and Lenin's mummy in the mausoleum on red square are phenomena that call one another. That of Augustus is the typical dish of power derived from a revolution and landed in an original form of restoration: which is why, in the Council of gods imagined by Julian, Augustus is reprimanded as "chameleon". This book recovers, through Greek sources only partially explored, crucial pages of "autobiography" of Augustus, skillfully written in apologetics 25 BC, when he was permanently cemented his power alone, even in fine fiction of having restored the Republic.

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