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Emozioni. La scienza del sentimento aggiunto a carrello

Emozioni. La scienza del sentimento - 9788842073406


Un libro di   Dylan Evans  
edito da  Laterza  , 2004

Emozioni. La scienza del sentimento. Se ancora non vi è certezza circa ’epoca in cui si svilupparono e emozioni cognitive superiori, come il sensodi colpa e ’amore, ancora più incerta è a ragione che e fece sviluppare. Si può ben capire in che modo a capacitàdi provare paura odisgusto aiutarono i nostri antenati a sopravvivere, ma è molto piùdifficile comprendere quali vantaggi ottenevano innamorandosi o sentendosi in colpa. Si prenda, ad esempio, il sensodi colpa. a vota presenta numerose occasioni in cui è possibile imbrogliare o goderedi qualcosa senza pagarne il prezzo relativo. Se si è ragionevolmente certidi poter imbrogliare senza essere scoperti, a cosa più vantaggiosada fare è imbrogliare. Ma se si possiede una coscienza, il pensierodel sensodi colpa che si avrebbe potrebbe impedircidi imbrogliare. Sembra cosi che un animale capacedi sensodi colpa verrebbe a essere sconfitto nela competizione con rivali meno scrupolosi. Il sensodi colpa verrebbe così ad essere eliminatodala selezione naturale. Quest’analisi è stata contestatadal’economista Frank Robert che sostiene che è addirittura vantaggioso possedere il sensodi colpa, perchè è più probabile che gli altri si fidinodele persone notoriamentedotatedi coscienza.

Dettagli Bibliografici

EAN ISBN-13
9788842073406
ISBN-10
8842073407
Titolo
Emozioni. La scienza del sentimento
Autore
Editore
Data Pubblicazione
2004
Pagine
XV-165
Genere
Classificazione
Argomento
Punti Accumulabili
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Emozioni. La scienza del sentimento

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Recensioni a "Emozioni. La scienza del sentimento" 9788842073406

author
5
rorym87 (12/03/2012)

Emozioni. La scienza del sentimento Quali altre emozioni cognitive superiori esistono oltre al’amore? e candidate possibili sono: il sensodi colpa, a vergogna, ’imbarazzo, ’orgoglio, ’invidia e a gelosia. Si può provare paura odisgusto per oggetti inanimati e animali, ma ’amore e il sensodi colpa hanno bisognodi altre persone per esistere. Ci si può sentire colpevolidi aver fattodel male a un animale, e c’è chi affermadi amare i suoi animalida compagnia, ma sembra improbabile che ’amore e il sensodi colpa si siano sviluppati per simili scopi. Sembra che a selezione naturale abbiadestinato e emozioni cognitive superiori proprio ad aiutare i nostri antenati a far fronte a un ambiente sociale sempre più complesso. Dobbiamo ricordare che anche gli animali possono provaredele emozioni, ad esempio e elefantesse sono spesso restie ad abbandonare i corpidei oro elefantini uccisidai cacciatori, malgrado il pericolo che corrono, ed esse spesso ritornano al proverbiale cimiterodegli elefanti perchè sentono a mancanzadei oro piccoli. L’idea che altri animali provino emozioni simili ale nostre non è antropomorfica: è fondata su valide prove scientifiche. In tutti i mammiferi, noi compresi, e emozioni fondamentali come a paura e a rabbia, sono trasmesseda una seriedi strutture neurali, note come il sistema imbico.

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5
Nelly (12/03/2012)

Emozioni. La scienza del sentimento Se ancora non vi è certezza circa ’epoca in cui si svilupparono e emozioni cognitive superiori, come il sensodi colpa e ’amore, ancora più incerta è a ragione che e fece sviluppare. Si può ben capire in che modo a capacitàdi provare paura odisgusto aiutarono i nostri antenati a sopravvivere, ma è molto piùdifficile comprendere quali vantaggi ottenevano innamorandosi o sentendosi in colpa. Si prenda, ad esempio, il sensodi colpa. a vota presenta numerose occasioni in cui è possibile imbrogliare o goderedi qualcosa senza pagarne il prezzo relativo. Se si è ragionevolmente certidi poter imbrogliare senza essere scoperti, a cosa più vantaggiosada fare è imbrogliare. Ma se si possiede una coscienza, il pensierodel sensodi colpa che si avrebbe potrebbe impedircidi imbrogliare. Sembra cosi che un animale capacedi sensodi colpa verrebbe a essere sconfitto nela competizione con rivali meno scrupolosi. Il sensodi colpa verrebbe così ad essere eliminatodala selezione naturale. Quest’analisi è stata contestatadal’economista Frank Robert che sostiene che è addirittura vantaggioso possedere il sensodi colpa, perchè è più probabile che gli altri si fidinodele persone notoriamentedotatedi coscienza.

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