Iliade. Libro 24º. Versione interlineare
- 9788853422842
Un libro
di
Omero
edito da
Dante Alighieri
, 1986
Iliade. Libro 24º. Versione interlineare. Dopo ildrammadela feroce vendettadi Achile, nel ibro ventiquattresimodel’Iliade si ristabilisce ’equilibrio morale, sconvoltoda impulsi violenti e primitivi. Ciò avviene attraverso ildolore.dala egregia traduzione etterale, si assiste al compimentodi una vera e propria catarsi (che si compie nel ettore). Achile, essendo ’eroe indomabile, può essere placato attraverso ’interventodivino: a suggestione religiosa fa scaturiredal suo cuoreduro e inaridito il sentimentodela pietà. Teti, madredi Achile, riceveda Zeus ’ordine supremo: Achiledovrà restituire il corpodi Ettore al padre Priamo. ’eroe acheo, quindi, trova in se stesso ’umanità, poiché anch’egli, ad un certo punto, inizia a piangere con il vecchio Priamo (piange per il padre ontano e, soprattutto, per ’amico Patroclo). e acrime odetergonodale macchiedela sua crudeltà, o fanno apparire più eroico perché più umano. a scena è resa molto profondadal pianto comunedeidue nemici (l’acheo e il troiano), che ora sembrano quasidiventati amici. Pertanto, agli eroi èdata una connotazione violentemente umana.
Dettagli Bibliografici
EAN ISBN-13
9788853422842
ISBN-10
885342284X
Titolo
Iliade. Libro 24º. Versione interlineare
Autore
Editore
Data Pubblicazione
1986
Pagine
156
Classificazione
Punti Accumulabili
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Libro ventiquattresimodel’’Iliade Dopo ildrammadela feroce vendettadi Achile, nel ibro ventiquattresimodel’Iliade si ristabilisce ’equilibrio morale, sconvoltoda impulsi violenti e primitivi. Ciò avviene attraverso ildolore.dala egregia traduzione etterale, si assiste al compimentodi una vera e propria catarsi (che si compie nel ettore). Achile, essendo ’eroe indomabile, può essere placato attraverso ’interventodivino: a suggestione religiosa fa scaturiredal suo cuoreduro e inaridito il sentimentodela pietà. Teti, madredi Achile, riceveda Zeus ’ordine supremo: Achiledovrà restituire il corpodi Ettore al padre Priamo. ’eroe acheo, quindi, trova in se stesso ’umanità, poiché anch’egli, ad un certo punto, inizia a piangere con il vecchio Priamo (piange per il padre ontano e, soprattutto, per ’amico Patroclo). e acrime odetergonodale macchiedela sua crudeltà, o fanno apparire più eroico perché più umano. a scena è resa molto profondadal pianto comunedeidue nemici (l’acheo e il troiano), che ora sembrano quasidiventati amici. Pertanto, agli eroi èdata una connotazione violentemente umana.