Cronaca dell'Akasha - 9788834123690

Cronaca dell'Akasha: L'uomo apprende dalla storia comune solo una piccola parte degli avvenimenti vissuti dall'umanità in epoche primordiali, e i documenti storici gettano luce su alcuni millenni soltanto. Anche ciò che c'insegnano l'archeologia, la paleontologia e la geologia, ha limiti assai ristretti; e a questa insufficienza si aggiunge l'incertezza di tutto ciò che è basato su testimonianze esteriori. Osserviamo infatti come l'insieme di un avvenimento o la fisionomia di un popolo, anche non molto lontano da noi, restino alterati quando vengano ad illuminarli nuovi documenti storici. Confrontiamo la descrizione che diversi storici ci danno del medesimo fatto e ci accorgeremo di trovarci su un terreno assai malsicuro. Tutto ciò che appartiene al mondo sensibile esteriore è sottoposto all'azione del tempo, e il tempo a sua volta distrugge ciò che nel tempo ha origine. Ora, la storia esteriore non può che fondarsi appunto su quello che il tempo ha conservato; e chi, fermandosi ai documenti esteriori, può affermare che in essi sia conservato appunto l'essenziale? Tutto ciò che esiste nel tempo ha la sua origine nell'eterno. L'eterno non è accessibile alla percezione dei sensi; pure davanti all'uomo si apre la via per arrivare a percepirlo. L'uomo può sviluppare le forze latenti in lui in modo da poter riconoscere l'eterno.
Man learns from common history only a small part of the events experienced by humanity in early times, and historical documents shed light on a few millennia only. Even what archaeology, paleontology and geology teach us, it has very narrow limits; and to this inadequacy is added the uncertainty of all that is based on external testimonies. We observe how the whole of an event or the appearance of a people, even not very far from us, remain altered when new historical documents come to illuminate them. We compare the description that several historians give us of the same fact and we will find ourselves on very unsafe ground. Everything that belongs to the sensitive outer world is subjected to the action of time, and time in turn destroys what in time originates. Now, the external history can only be based precisely on what time has preserved; and who, by stopping at external documents, can claim that the essentials are preserved in them? Everything that exists in time has its origin in the eternal. The eternal is not accessible to the perception of the senses; even before man the way is opened to get to perceive him. Man can develop the latent forces in him so that he can recognize the eternal.