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Sistemi di logica come teoria del conoscere (rist. anast.). E-book. Formato PDF Giovanni Gentile - Le Lettere, 2013 - Opere Complete Di Giovanni Gentile
Il volume I comprende una Introduzione che affronta il tema della logica come scienza filosofica sia nella filosofia greca sia in quella moderna. La parte prima (Il logo o la verità) tratta i temi della verità, della dialettica del valore, della verità astratta e della verità concreta. La parte seconda (La logica dell'astratto) affronta il, principio di ragion sufficiente, le forme del giudizio, l'induzione e il concetto. Il volume è pertanto prevalentemente dedicato alla disamina del logo astratto, del pensiero pensato, il quale trova il suo culmine nella concezione del concetto come l'essere stesso in quanto pensabile, concluso in sé stesso.
Sistemi di logica come teoria del conoscere. E-book. Formato PDF Giovanni Gentile - Le Lettere, 2013 - Opere Complete Di Giovanni Gentile
Il volume II, a conferma della continuità di un discorso interrotto ma ripreso, inizia con la parte terza (La logica del concreto) che tratta della immanenza del logo astratto nel concreto, per cui il principio dell'idealismo trascendentale è la smaterializzazione dell'oggetto del conoscere. L'atto è, quindi, norma sui (autosintesi) e il concetto concreto, unità di logo astratto e logo concreto, è autoconcetto. La parte quarta (La filosofia) spiega che l'ignoto è necessario, altrimenti non avrebbe senso la conoscenza in atto, ma è inattuale poiché è continuamente affermato per essere superato. Di qui la filosofia perenne in cui i sistemi non sono che la manifestazione e realizzazione dell'organismo che è in quanto si fa, il cui sviluppo è il proprio atto. La filosofia diviene, pertanto, storia della filosofia. La fenomenologia del mondo ha, quindi, un intrinseco valore morale.
Esercizi fenomenologici: Esperienza della logica e logica dell’esperienza. E-book. Formato PDF Giorgio Rizzo - Liguori Editore, 2011 -
Ogni giudizio, anche il più formale si caratterizza come il risultato di un processo di trasformazione di quella certezza originaria mediante cui realizziamo la nostra aderenza elementare al mondo. Logica dell'esperienza ed esperienza della logica tuttavia non sono poli distanti ed escludentesi reciprocamente: nel processo di sedimentazione ed abitualizzazione cui le nostre acquisizioni coscienziali vanno incontro, si costituiscono e si autonomizzano oggettività di grado superiore (formazioni culturali) che non solo hanno vita propria, ma allo stesso tempo influenzano la nostra esperienza del mondo. Il rapporto quindi tra piano precategoriale e piano predicativo della coscienza è qui inteso nel senso di una infiltrazione reciproca.