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Un nuevo manuscrito del Carmen Paschale de Sedulio Hernandez Mayor María Dolores - Aracne (Genzano Di Roma), 2024
El trabajo Un nuevo manuscrito del Carmen Paschale de Sedulio nace de la atenta lectura de la edición de Sedulio preparada por Faustino Arévalo (1794). Entre los extensos prolegómenos de la edición y las vastas notas críticas que incluye al pie del texto del poeta, en los llamados Scholia, se advierte que el editor hispano menciona uariae lectiones de un códice que llama meus [codex]. Este trabajo reconstruye dicho ejemplar, datado por el propio editor en el siglo XV. Las lectiones del manuscrito, al que llamamos W, son cotejadas con aquellas otras que Arévalo tiene ante sus ojos, presentándose en sucesivas tablas comparativas el resultado de la comparación. Se concluye que se trata de un ejemplar emparentado con los manuscritos recentiores y entroncado con la familia de los manuscritos vaticanos Reginensis Lat. 333 y Ottobonianus Lat. 35. El trabajo de Arévalo con este códice permite identificar su método de trabajo, pues se observan frecuentes juicios de valor sobre las corrupciones del texto y argumentos para sostener la idoneidad de una lectura sobre otra. Concluye el trabajo con unas cuidadas referencias a la presencia de las lectiones de este manuscrito en las ediciones posteriores a Arévalo.
Sedulio: tra prosa e poesia Mori Roberto - Libreriauniversitaria.It, 2013 - Studi E Progetti
Sedulio: tra prosa e poesia - libreriauniversitaria.it
«Ibant Magi qua uenerant». La ricezione di Sedulio nella processione quotidiana presso la Basilica della Natività in Betlemme Adesso Carlo Giuseppe - Edusc, 2025 - Quaderni Di Storia Della Chiesa
Dal 1384 i Francescani di Terra Santa, custodi della Basilica della Natività in Betlemme, realizzano e conducono una processione - scandita da soste, canti e preghiere - che ha il suo fulcro nella venerazione della santa Grotta, ove Cristo nacque da Maria Vergine. In una delle tappe principali della processione (col tempo divenuta quotidiana) si cantano le parole di un inno composto dal poeta cristiano Sedulio, vissuto nel V sec. Partendo da tali presupposti, l'autore si interroga sui motivi che abbiano spinto i Figli di san Francesco ad adottare le parole di tale antico e ignoto poeta all'interno dell'ordo. Nei tre capitoli che lo compongono, lo studio si sofferma dapprima su Sedulio. Ne tratteggia l'identità storica e ne analizza la produzione poetica, dalla quale emerge una solida ortodossia nicena, che ha meritato a Sedulio l'elogio di «evangelista del verso», «poeta verax» e «scrittore cattolico». Il secondo capitolo ricostruisce in sei tappe le intricate vicende storiche che hanno caratterizzato l'arrivo e la permanenza dei Francescani in Betlemme, influenzando così il percorso della processione votiva e plasmandone l'ordo. Il terzo capitolo è dedicato all'inno seduliano A solis ortus cardine, da cui i Francescani hanno tratto le parole ancor oggi cantate quotidianamente presso l'altare dei Magi, una delle tre tappe eminenti - e per questo vincolate dallo Statu quo - all'interno della santa Grotta della Natività. Ne è conseguito un viaggio affascinante, che si snoda lungo un arco cronologico di oltre sei secoli. Uno scavo accurato, ricco di scoperte e colpi di scena. Da Virgilio a Lutero; dalla pietas alla dulcedo; dalle Crociate ai giorni nostri: questo e molto altro è rintracciabile nei versi di Sedulio, confluiti in quel «sismografo» che è la processione quotidiana a Betlemme. Storia e teologia - come pure letteratura e filologia - armonicamente intrecciate, rendono il testo chiaro nelle premesse, solido nelle argomentazioni e convincente nelle conclusioni.