Libri di Calogero Guido

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Guido Calogero (1904-1986), filosofo, storico della filosofia antica di risonanza internazionale, professore di Storia della filosofia alla Scuola Normale Superiore di Pisa e di Filosofia teoretica all’Università di Roma, professore invitato nelle università di Princeton, Montreal, Bruxelles, direttore dell’Istituto Italiano di Cultura di Londra, accademico dei Lincei, fu personalità tra le più eminenti della cultura e della vita civile italiana del Novecento. La sua opera di interprete del pensiero antico è affidata a tre libri fondamentali: I fondamenti della logica aristotelica (Firenze 1927), Studi sull’eleatismo (Roma 1932), Storia della logica antica. L’età arcaica (Bari 1967), cui seguiranno i suoi Scritti minori di filosofia antica (Napoli 1984).
LIBRO   9788849878868

La logica del giudice e il suo controllo in Cassazione Calogero Guido  La Torre M. (Cur.)  Giannetto E. (Cur.)   -  Rubbettino, 2026  -  Res Publica

Il testo di Guido Calogero qui riproposto testimonia un pensiero filosofico che mira a farsi pratica operativa. Pur affondando le radici nell'idealismo gentiliano, l'opera può essere accostata - forse arditamente, ma non senza ragioni - al pragmatismo, e a John Dewey in particolare. Nelle sue pagine si avverte infatti un impulso quasi vitalistico, capace di animare anche una materia in apparenza arida come quella del diritto processuale civile. Un'animazione che si accompagna a una fine competenza tecnica: non a caso Calogero, già professore ordinario a Pisa dal 1934, conseguì nel 1936 una seconda laurea in Giurisprudenza all'Università di Siena, poco prima della pubblicazione di questo studio sulla logica del giudizio di Cassazione. Il punto di partenza è la giustificazione stessa della giurisdizione di Cassazione, che distingue rigidamente le questioni di fatto e di merito da quelle di diritto, riservando a sé soltanto queste ultime. Calogero contesta tale separazione: osserva infatti che l'illogicità della motivazione - unico vero presupposto per il ricorso in Cassazione - è definita dalla Corte come un difetto capace di "penetrare" la prova del fatto. Ma può davvero la logica, ridotta alla sola deduzione aristotelica, operare nel giudizio di fatto, che Calogero avvicina al lavoro dello storico? E soprattutto: non è davvero sufficiente neppure per il giudizio di diritto? Così, passo dopo passo, l'autore finisce per mettere in discussione la stessa validità dell'operazione deduttiva, tanto nell'accertamento del fatto quanto nella decisione sulla norma: un'indagine che continua a interpellare lettori e studiosi della filosofia del diritto.

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