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- 9788889076859 I ragazzi della via Pàl
La rivoluzione. Umanesimo escatologico e simbologia dell'essere nel tempo della rivoluzione Micò R. G. (Cur.) - Res Gestae, 2016
Scrivere oggi una Storia dell'Italia tra '700 ed '800 nel panorama europeo significa tentare di dare una risposta, una risposta storica ai tanti perché rimasti senza risposta. Andare a ritroso nel tempo vuol dire rinverdire quelle ideologie politiche, gemmate dall'Età dei Lumi, quei sentimenti che avevano irrobustito gli animi di quei rivoluzionari risorgimentali, verso cui siamo debitori per averci dato un'Italia unita e un'Europa moderna e liberale. Quei rivoluzionari, spinti dagli ideali della Rivoluzione francese, ci hanno consegnato la Libertà; forse, noi non abbiamo saputo conservare quella coscienza etica e la loro virtù! I protagonisti si sono sempre trovati nella condizione limite tra il dovere civile e la consapevolezza della loro finitezza temporale. Il dramma trovava la propria genesi nella stessa struttura politica e sociale dell'Ancien Régime. Solo il tempo ogni cosa conosce ed ascolta! Di quell'epoca eroica sono rimasti monumenti disseminati per viali solitari, agli angoli di viuzze per antichi borghi; distratto si posa lo sguardo del viandante, che giù per la sua via lento si scolora. Ci sono, pure, cimiteri di campagna dalle poche croci sparse fra erba e sassi.
Gli uomini e i tempi. Studi da Machiavelli a Malvezzi Macchiavelli Alessandro - Pàtron, 2016 - Cultura Umanistica E Saperi Moderni
Il percorso qui seguito muove dalle Istorie fiorentine di Machiavelli all'analisi di alcune biografie del tardo Cinquecento e del Seicento, proposte per quello che si è giudicato il loro valore indicativo. La biografia, in quanto racconto storico, mostra il profondo mutamento intervenuto fra l'uomo e il suo tempo. Mentre la storia perde il suo valore classico di magistra vitae, di insegnamento valido anche nel presente, il personaggio-uomo vede svanire la fiducia nelle sue possibilità di agire e conoscere. Un rapporto contrastato con la realtà religiosa e politica del tempo mostra la crescente consapevolezza dei limiti invalicabili posti alle sue capacità da una situazione divenuta, rispetto all'Italia del Rinascimento, oscura, complessa e meno libera.