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Salvezza e perdizione Presbyter Quidam - Gruppo Edicom, 2000 - Tempi E Società
Salvezza e perdizione - Gruppo Edicom
Lo specchio della vera penitenza Passavanti Iacopo Auzzas G. (Cur.) - Accademia Della Crusca, 2014 - Scrittori Italiani E Testi Antichi
Lo "Specchio della vera penitenzia" del domenicano Iacopo Passavanti (1302c.-1357) s'inserisce nel filone della trattatistica medievale ("summae" e manuali di confessione) sul sacramento della penitenza. Lo "Specchio" è un manuale destinato ai laici, e perciò in volgare, che si colloca a fianco di opere generalmente in latino. L'opera è la traduzione in forma di trattato di prediche tenute dall'autore nel corso di più anni, in specie nel 1354. Essa si rapporta con l'evoluzione della pietà dei laici nel tardo Medioevo, e per questo, nel quadro di nuovi orientamenti della storiografia, risulta di notevole interesse per la ricostruzione della mentalità dell'epoca. La presenza di un raffinato tessuto linguistico, punteggiato da numerosi "exempla", gli ha ritagliato anche uno spazio solido nella storia della lingua e della letteratura italiane: coevo del "Decameron", lo "Specchio" è stato, ed è, oggetto di apprezzamento per il sapore "novellistico" di tali raccontini, alcuni dei quali (ad es., del Carbonaio di Niversa, accostabile alla celebre novella boccacciana di Nastagio) sono divenuti famosi. Più volte stampato, non ne era tuttavia mai stata realizzata l'edizione critica.
Attori di riconciliazione. Prospettive teologiche e pastorali per ripensare il sacramento della penitenza Paleari M. (Cur.) - Ancora, 2009
"Il sacramento della Penitenza è in crisi". È il ritornello più frequente che si sente nelle facoltà teologiche, ma anche nelle parrocchie. L'osservatore superficiale registra il calo della frequenza unicamente come sintomo della crescente disaffezione da parte dei fedeli, ma il disagio va letto anche come segnale di una crisi di identità teologica della confessione post-tridentina. Da questo punto di partenza muove l'articolato e denso dossier di saggi raccolti nel volume, che rilegge con occhi nuovi la dottrina e la prassi della Penitenza: un "dramma" festoso, in cui si muovono "agenti-attori" divino-umani, che si lasciano, si incrociano, si intrecciano, si abbracciano. Un invito a rimettersi "alla scuola del sacramento" anche rinnovandone le forme celebrative, non tanto per tornare ad avere i confessionali pieni, quanto soprattutto per una maggiore fedeltà al "vangelo della riconciliazione".