Libri di

Filosofia dei mondi globali. Conversazioni con Giacomo Marramao Franchi S. (Cur.)  Marchesini M. (Cur.)   -  Bollati Boringhieri, 2017  -  Temi

Un pensiero all'altezza della globalizzazione, ossia in grado di rimodulare le categorie necessarie a comprendere ¡1 mutamento di scala che ha sovvertito il nostro spazio-tempo: così, riconoscendole la rara qualità di novum filosofico, è stata subito accolta la riflessione che Giacomo Marramao ha dispiegato nel 2003 in Passaggio a Occidente. La sua risonanza ha valicato ambiti disciplinari e altri confini, mentre il titolo stesso assurgeva a espressione emblematica del transito - costitutivo di un'epoca - verso approdi glocalizzati e mondi plurali affacciati tra le pieghe di sfasature temporali. Negli anni, il saggio ha via via aggiornato il proprio osservatorio teoretico-politico, e nel 2012 con la traduzione inglese, condotta sulla nuova edizione del 2009, ha raggiunto un pubblico planetario. Lo testimoniano le «voci» qui raccolte, che entrano nel vivo delle tesi di Marramao e sanno farsi ascoltare come in un simposio greco. L'oggetto del dibattito è però attualissimo. Riguarda la trama lacerata dell'egemonia occidentale, drammaticamente incapace di produrre una società a partire dall'economia di mercato, e le forme in cui un orizzonte è ricostruibile, o almeno perlustrabile. In dialogo stringente con i suoi interlocutori, Marramao ha l'occasione di ridefinire ancora una volta i contorni dell'universalismo della differenza, che destituisce l'identità dal rango privilegiato che si era riservata, assegna una funzione strategica alla politica della traduzione, considera il conflitto una «dimensione cruciale e generativa», integra la razionalità comunicativa con la narrazione. Nella convinzione che il destino della totalità sia l'incompiutezza, e la sintesi solo una «formula insatura».

La differenza tra i sessi Fraisse Geneviève   -  Bollati Boringhieri, 1996  -  Temi

Il libro parte dalla constatazione che la differenza tra i sessi è un "oggetto filosofico", nonostante che nella tradizione filosofica sia ben presente l'amore da un parte e l'eros dall'altra. A questi temi classici sono dedicati i primi due capitoli. Poi l'autrice avanza l'ipotesi della differenza tra i sessi come principio nascosto della possibilità stessa di pensare; l'ipotesi di una differenza tra i sessi come mezzo di scambio del pensiero; l'ipotesi infine di una "storicità" della differenza stessa. Questa tesi della storicità della differenza tra i sessi è al centro degli ultimi tre capitoli che portano alla conclusione della necessità di un pensiero dell'alterità sessuale in termini di soggetto e oggetto.

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