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Il Medioevo in Napoli e Campania. Puglia - Calabria - Lucania - Sicilia. Compendio del 1° volume relativo alla Historia della Città e Regno di Napoli di Gio Antonio Summonte Napolitano De Luca Luciana - Guida, 2020 - I Segni Del Destino
Il primo volume dell'opera del Summonte inquadra la Città di Napoli costruita secondo i canoni di Platone e ne mostra l'evoluzione sia dal punto di vista architettonico che da quello religioso, amministrativo, giuridico. La Città viene seguita nel suo sviluppo insieme a quello del suo popolo in un periodo molto lungo che va dall'epoca Imperiale Romana fino all'anno 1000 d.C. Per trattare tale periodo lontano e complicato il grande storico Gio Antonio Summonte, si avvale di numerose e importantissime fonti quali: Platone, Erodoto, Virgilio, Cicerone, Vitruvio, Giò. Villani, Pontano, Strabone, Piscopo, Falco, Volaterano, Sansovino, Sigiberto, Collenuccio.
La lunga guerra all'ultimo guerriero divino nel meridione d'Italia. L'arcangelo Michael D'andrea Giovanni - Guida, 2014 - Pagine D'autore
Un indagine sull'ultimo guerriero alato e la sua guerra nel Meridione d'Italia. Andando tra grotte e ruderi, tra monti e monasteri, tra greci e latini. In questo volume si trovano: l'interpretazione coreografica del culto rupestre micaelico e delle sue stratificazioni mitologiche, culturali, storiche e antropologiche nelle regioni meridionali d'Italia colonizzate dai monaci italo-greci; il legame tra il culto micaelico nelle grotte e il monachesimo italo-greco nel Meridione d'Italia; la sopraffazione operata dai papi; l'estinzione del culto micaelico come segno della secolare conflittualità tra Chiesa latina occidentale e la Chiesa greca orientale; gli emblematici e significativi casi nelle regioni meridionali.
La lunga guerra all'ultimo guerriero divino nel meridione d'Italia: l'arcangelo Michael D'andrea Giovanni - Guida, 2015
Un indagine sull'ultimo guerriero alato e la sua guerra nel Meridione d'Italia. Andando tra grotte e ruderi, tra monti e monasteri, tra greci e latini. In questo volume si trovano: l'interpretazione coreografica del culto rupestre micaelico e delle sue stratificazioni mitologiche, culturali, storiche e antropologiche nelle regioni meridionali d'Italia colonizzate dai monaci italo-greci; il legame tra il culto micaelico nelle grotte e il monachesimo italo-greco nel Meridione d'Italia; la sopraffazione operata dai papi; l'estinzione del culto micaelico come segno della secolare conflittualità tra Chiesa latina occidentale e la Chiesa greca orientale; gli emblematici e significativi casi nelle regioni meridionali.