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- 9788816308053 La farmacia di Platone
La via che conduce al divino. La «homoiosis theo» nella filosofia di Platone Lavecchia Salvatore - Vita E Pensiero, 2006 - Temi Metafisici E Problemi Del Pensiero Antico
Ad una lettura sistematica degli scritti platonici l'aspirazione al trascendimento dell'umano, che culmina nell'assimilazione al divino, nella "homoiosis theo", si rivela sostanza e centro dell'itinerario etico e conoscitivo proposto dalla filosofia di Platone. Muovendo da un'analisi di tutti i dialoghi più significativi, lo studio di Salvatore Lavecchia mostra come tale aspirazione conferisca senso a ogni sfera del pensiero platonico (dalla gnoseologia all'ontologia, dall'antropologia alla cosmologia). A partire dalla "homoiosis theo" la filosofia platonica viene a costituire un organismo, un cosmo nel quale ogni componente è in grado di guidare l'uomo verso il Bene.
Heidegger e Platone. Essere relazione differenza Le Moli Andrea - Vita E Pensiero, 2002 - Temi Metafisici E Problemi Del Pensiero Antico
Questo testo affronta una sorta di sfida: presentare l'interpretazione heideggeriana di Platone non semplicemente come il terreno di scontro su cui si consuma la presa di distanza del filosofo di Messkirch dalla tradizione classica, ma come un passaggio necessario alla stessa preparazione dell'"altro inizio del pensiero". Nella lettura che qui se ne offre, la rivendicazione heideggeriana della necessità di un "oltrepassamento della metafisica" verrebbe in realtà conquistata a partire dalla sostanziale conservazione di alcune categorie fondamentali del pensiero platonico, determinando così un vero e proprio "cortocircuito ermeneutico" tra l'esigenza di superare l'ontologia tradizionale e la sopravvivenza degli elementi centrali dell'ontologia platonica all'interno della riflessione heideggeriana.
Il problema della bellezza in Platone. Analisi e interpretazioni dell'«Ippia maggiore» Liminta M. Teresa - Vita E Pensiero, 1998 - Temi Metafisici E Problemi Del Pensiero Antico
Il problema della bellezza in Platone. Analisi e interpretazioni dell'«Ippia maggiore» - Vita e Pensiero