Edup Libri

La carne e lo spirito. Paure, superstizioni, peccati, condizionamenti, penitenze nella storia della mentalità medioevale Cipriani Alberto   -  Edup, 2006  -  Universale

Nella mentalità medioevale troviamo il binomio, che è anche contrasto, sintetizzato dal titolo di questo libro con i termini di "carne" e "spirito": per intendere l'elemento materiale e quello spirituale. Un contrasto che veniva dalle regole in uso, dettate dalla religione, dal costume, dalla consuetudine, le quali guardavano con sospetto al corpo e alle sue esigenze, ritenendoli strumenti di peccato e perdizione, mezzi contrari ad una vita tutta spirituale e perfetta. Da qui le ricorrenti paure, la descrizione di una carne debole e (soprattutto quella delle donne) pronta ai cedimenti, l'esaltazione di una sacralità che a volte contrastava con le necessità quotidiane e che trovava il suo massimo livello nel monachesimo. Ma, al contempo, la fantasia umana creava qualche via per uscire, almeno virtualmente ed utopicamente, da questo cupo modo di concepire l'esistenza, che del resto cominciò a cambiare nel secondo periodo dello stesso Medioevo. Il libro percorre brevemente questo cammino intellettuale e formativo e fornisce quindi qualche chiave interpretativa per un passato che è durato circa mille anni anche riflettendosi nelle epoche successive, forse fino alla contemporanea.

Le memorie della memoria  -  Edup, 2000  -  Open

Le memorie della memoria - EdUP

La ragione di Clio. Didattica della storia e metodologie storiografiche Majone Marco   -  Edup, 2008  -  Terzo Millennio

La storia come forma di conoscenza è storia delle idee, intese queste non come forme astratte e pure, ma come produzioni "intellettuali" dell'uomo che si concretano nella realtà effettuale, in diversi spazi e in diversi tempi. Il saggio tende a recuperare la storia e la storiografia come sintesi di idealità, anzi a considerare la filosofia come filosofia nella storia, come dunque una necessità pratica irrinunciabile. La storia che agli uomini, e soltanto agli uomini, appartiene, e che da loro è profondamente solcata, si fa allora palpitante e densa di vita, mostrando il verso vero della ragione di Clio, la sua più interna essenza. La complessità dell'argomentazione è resa più lieve, e meglio fruibile, da un taglio discorsivo e didascalico che semplifica il ragionamento complessivo, aprendolo alla riflessione consapevole dello studente liceale o universitario, cui è immediatamente rivolto, e, comunque, a tutti coloro che a livelli diversi sono della storia studiosi competenti o appassionati cultori.