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Un singolare caso di spiritualità «minima» di San Francesco di Paola nell'Umbria del XVIII Secolo: Suor Maria Maddalena del Crocifisso. Al secolo Ersilia Foschi Bolognini (1690-1760) Fortunati Alessandro   -  Tau, 2024

Ersilia Foschi, nata a Rieti nel 1690 e morta a Porto San Giorgio nel 1760, fu sposa del nobile Giovanni Battista Bolognini di Foligno; madre di quattro figli, dopo una vita senza forti convinzioni religiose, si convertì per la predicazione del gesuita Giovanni Maria Crivelli, padre spirituale di Veronica Giuliani. Ersilia, dopo la morte del marito, trascorse diversi anni da eremita e, con altre donne, fondò un monastero a Todi di terziarie di San Francesco di Paola e poi un secondo monastero presso Porto San Giorgio. Dai suoi scritti emerge una figura poderosa che illumina l'Umbria mistica del XVIII secolo.

Maria Maddalena. L'Apostola degli Apostoli Mezzadri Luigi   -  Tau, 2019  -  Germogli

Papa Francesco, ha detto che Maria Maddalena «prima di incontrare Gesù era in balìa del maligno (cfr Lc 8,2), e ora è diventata apostola della nuova e più grande speranza». Molto oggi viene affidato alle donne. Esse nel tempo sono state come le polene che sulla prua delle navi hanno aperto all'umanità nuovi orizzonti, terre inesplorate e permesso di conoscere culture ricche e diverse. Il libro è diviso in sette capitoli, come la settimana biblica. Sono capitoli agili, veloci, in presa diretta. Introduzione di Dante Lafranconi.

Il nome che mi hai dato Angelucci Luigi  D'agostino Maria Antonella   -  Tau, 2020  -  Narrazioni

Tra le pieghe dei Vangeli canonici, nelle parole non dette e taciute, persa nella nebbia del tempo, riposa la storia - mai raccontata ma non per questo meno vera - di Maria la Maddalena. Donna in un'epoca la cui cultura era esplicitamente ed orgogliosamente misogina e maschilista. Certo Maria è una donna, ma la sua non è una battaglia di genere, non è ancora tempo per le rivendicazioni di genere. La sua è un'epoca in cui vige il diritto di discendenza e nemmeno la ricchezza può comprare la posizione sociale. Nella società israelita, più che nelle altre, a definire la dignità umana sono la purezza del sangue e l'incondizionata fede in Dio, alle cui prescrizioni il credente deve conformare tutta la propria vita. In quell'epoca e in quella cultura la donna vale poco più del bambino e dello schiavo. Maria, grazie all'incontro con Gesù, prende consapevolezza di sé e impara a determinare autonomamente la sua vita compiendo scelte dettate solo dal più nobile dei sentimenti: l'amore incondizionato per il Cristo Redentore.