Sette giorni fra mille anni - 9788874525379

Sette giorni fra mille anni: In una lettera a James Reeves del maggio 1949 Graves è chiaro sul senso di "Sette giorni fra mille anni": "Riguarda il problema del male: quanto male è necessario per una buona vita". Nel mondo di Nuova Creta, che capitolo dopo capitolo diventa per Graves sempre meno accettabile, "il problema è che c'è sempre una nostalgia del male", come scrive, in un'altra lettera, quand'è a un terzo della stesura. Se l'utopia scientifica è il bersaglio di Huxley nel "Mondo nuovo" e quella comunista è l'obiettivo di Orwell in "1984", forse non c'è un bersaglio di questa distopia che non sia proprio l'utopia. Il vero male sta nell'immaginare che i problemi si risolvano. Solo il passato elargisce futuro. Solo il dolore crea amore e solo la sventura regala saggezza. Senza il male non c'è poesia. Lo scrittore è un seme di dolore, che dona al lettore un raccolto di dolore, facendogli coltivare così saggezza e amore. Postfazione di Silvia Ronchey.
In a letter to James Reeves of May 1949 Graves is clear on the meaning of "Seven days among a thousand years": "concerns the problem of evil: how bad is necessary for a good life." In the world of New Crete, that chapter after chapter becomes less and less acceptable for Graves, "the problem is that there is always a nostalgia of evil", as she writes, in another letter, when one third of writing. If the scientific utopia is the target of Huxley in "brave new world" and the Communist is the goal of Orwell in "1984", perhaps there is a target of this dystopia that is not utopia. The real evil is in imagining that the problems they solve. Only the past gives future. Only love creates pain and misfortune only gives wisdom. Without evil there is poetry. The writer is a seed of pain, that gives the reader a harvest of grief, making him grow so wisdom and love. Afterword by Silvia Ronchey.