La grandine nell'Umbria - 9788894805444

La grandine nell'Umbria: "Per quanto riguarda il rischio della perdita dei frutti del lavoro, oltre al tema magico dell'invidia del vicino, del confinante, del passante che fa parte integrante dell'ideologia del malocchio, esiste la possibilità che gli eventi atmosferici negativi vanifichino in pochi minuti il lavoro di un'intera famiglia e la lascino senza più risorse e speranze nel futuro. Nel mondo contadino l'evento più temuto è sicuramente il temporale, per gli effetti estremamente dannosi che può provocare una grandinata, sia pur di breve durata, sui seminati, sulle messi, sulle vigne e sugli alberi da frutto. Appare pertanto naturale, all'interno della cultura popolare tradizionale, la presenza di un gran numero di pratiche rituali preventive e apotropaiche tese a scongiurare il pericolo della grandine dai campi. Tali pratiche non sono realisticamente orientate, non appaiono cioè conformi alle conoscenze scientifiche che la cultura egemone ha sviluppato riguardo al fenomeno temporalesco ed in particolare alla formazione dei nembi grandiniferi. Non appaiono neppure coerenti con un quadro di riferimento univoco ed omogeneo, magico o religioso..." (dalla Introduzione di Giancarlo Baronti). Con note esplicative e comparative e con illustrazioni.
"With regard to the risk of loss of labor, besides the magical theme of the envy of the neighbor, the neighbour, the passerby who is an integral part of the ideology of the evil eye, there is the possibility that negative atmospheric events frustrating In a few minutes the work of an entire family and leave it without more resources and hopes in the future. In the peasant world the most feared event is surely the thunderstorm, for the extremely damaging effects that can cause a hailstorm, albeit short-lived, on the sown, on the crops, on the vines and on the fruit trees. It is therefore natural, within the traditional popular culture, that the presence of a large number of ritual preventive and apotropaic practices aimed at preventing the danger of hail from the fields. These practices are not realistically oriented, i.e. they do not appear to conform to the scientific knowledge that the Hegemone culture has developed with regard to the temporalistic phenomenon and in particular to the formation of the grandiniferous Nembas. They do not even appear coherent with a unique and homogeneous frame of reference, magical or religious... " (Since the introduction of Giancarlo Baronti). With explanatory and comparative notes and illustrations.