Visitare i carcerati, ammonire i peccatori - 9788821597565

Visitare i carcerati, ammonire i peccatori: Il tema della "carcerazione" è, per il cristiano, legato a quello del "peccato". E le opere di misericordia che danno il titolo a questo volumetto aiutano a comprendere una dialettica che resta centrale nel messaggio di Gesù e della Chiesa: se la giustizia umana impone infatti una punizione per la colpa personale, il giudizio evangelico - pur non negandola - la affronta manifestando un orientamento misericordioso per il quale ci chiede di venire in soccorso del colpevole non "punendolo", ma "educandolo" e "visitandolo". Così, per il cristiano, l'ammonizione del peccatore non è separabile dallo stare presso di lui; il rimprovero - indicatore della colpevolezza - non è distinguibile dalla "visita" e dall'accompagnamento - che segnala, piuttosto, la vicinanza: noi non possiamo occuparci del male senza stare accanto a colui che lo compie, o che lo ha compiuto. Il motivo? Semplice: anche noi, ciascuno di noi, "non siamo senza peccato"; perciò non ci è dato di "scagliare la prima pietra". La novità della presenza di Gesù nel mondo è esattamente questa: il Figlio di Dio è venuto "per i peccatori", non per i giusti; è venuto alla ricerca della pecora perduta, non per starsene tranquillo con le 99 al riparo nell'ovile.
The theme of "incarceration" is, for the Christian, related to that of "sin". And the works of mercy that give the title in this booklet will help you understand a dialectic that remains central to the message of Jesus and the Church: If human justice requires punishment for misconduct, while not denying the Gospel-judgment-the faces evincing a merciful guidance for which asks us to come to the rescue of the perpetrator does not "punishing him" but "educating" and "visiting". Thus, for Christians, the admonition of the sinner is not separable from the stare at him; the reproach-guilt-indicator is not distinguishable from "visiting" and by the accompaniment-signaling, rather, proximity: we cannot deal with the evil without being next to him who makes, or has made. The reason? Simple: we, each of us, "we are not without sin"; Therefore we can not "cast the first stone." The novelty of the presence of Jesus in the world is exactly this: the son of God has come "for the sinners, not the righteous; came in search of the lost sheep, not to be quiet with the 99 sheltered in the fold.