Il senso della creazione. Saggio per una giustificazione dell'uomo - 9788816418929

Il senso della creazione. Saggio per una giustificazione dell'uomo: «L'uomo è disposto a fare a meno della libertà. Ma è Dio, Dio e non l'uomo, che non può e non è disposto a fare a meno della libertà dell'uomo. Dio ha bisogno della libertà dell'uomo e della libertà del mondo». In questa frase è concentrato, in un certo qual modo, tutto il senso della filosofia di Nikolaj Berdjaev. Liberatosi dal marxismo, che lo aveva originariamente attratto, ma di cui ormai non poteva più accettare lo spirito totalizzante e la negazione della verità, Berdjaev non poteva al contempo accettare né la riduzione di questa verità a pura idea né il trionfo di un individualismo che separava indefinitamente spiritualità e giustizia sociale. Il senso della creazione, terminato poco prima dell'inizio della prima guerra mondiale, nasce dall'esigenza di esprimere questo duplice rifiuto. Mentre la Russia e l'Europa stavano per soccombere sotto il peso di questa contraddizione, Berdjaev formulava l'idea secondo cui per l'uomo «il vero amore per gli uomini non è né amore contro la verità e Dio, ma nella verità e in Dio, né pietà che nega la dignità dell'uomo, ma riconoscimento della paterna immagine divina in ogni uomo».
"Man is willing to do without freedom. But it is God, God and not man, who cannot and is not willing to do without man's freedom. God needs the freedom of man and the freedom of the world." In this sentence is concentrated, in a certain way, the whole sense of Nikolai Berdyaev's philosophy. Having freed himself from Marxism, which had originally attracted him, but whose totalizing spirit and denial of truth he could no longer accept, Berdyaev could not at the same time accept either the reduction of this truth to a pure idea or the triumph of an individualism that indefinitely separated spirituality and social justice. The meaning of creation, which ended shortly before the beginning of the First World War, stems from the need to express this twofold refusal. As Russia and Europe were about to succumb under the weight of this contradiction, Berdyaev formulated the idea that for man "true love for men is neither love against the truth and God, but in truth and in God, nor piety that denies the dignity of man, but recognition of the divine paternal image in every man."