Bhagavad Gita. Con un commento del testo basato sul Gita Bha?ya di Ramanuja - 9788857541501

Bhagavad Gita. Con un commento del testo basato sul Gita Bha?ya di Ramanuja: La Bhagavad Gita consiste in un dialogo tra maestro e discepolo, Krsna e Arjuna, che avviene sul campo di battaglia dove si fronteggiano gli eserciti armati dai due rami della stessa famiglia regnante; il colloquio comincia con la crisi di coscienza di Arjuna, schierato in una delle due fazioni, sgomento dinanzi alla prospettiva di dover massacrare amici e parenti per affermare i suoi diritti. Di là del significato letterale del testo, nelle parole di Arjuna si scorge il lamento dell'anima impegnata in un conflitto esistenziale che sembra sopraffarla e al quale, in qualche modo, cerca di sottrarsi: egli è l'emblema dell'uomo che, nel momento cruciale della battaglia contro se stesso, rappresentata nel testo da una guerra fratricida, tende a tergiversare, a fare un passo indietro; non vorrebbe abbandonare, per una sorta di attaccamento o di timore, quelle negatività che pure riconosce come tali, ma che considera anche parte di sé, cioè suoi "parenti", vale a dire i suoi difetti, i suoi vizi, le sue cattive abitudini, la sua debolezza nei confronti dei piaceri sensoriali; difetti con i quali ha sviluppato nel corso degli anni una grande familiarità e dai quali una parte di sé, inconsciamente, non vorrebbe separarsi. Per dirla con le parole di san Paolo, Arjuna deve deporre l'uomo vecchio, con la sua condotta, e rivestire l'uomo nuovo; ma per arrivare a questo deve imparare ad agire senza attaccamento, cogliendo in ogni azione, anche la più semplice, un significato che l'uomo vecchio, dedito esclusivamente alla soddisfazione del proprio ego, non riusciva a scorgere: la sacrali
The Bhagavad Gita consists of a dialogue between master and disciple, Krsna and Arjuna taking place on the battlefield where they face armed armies from the two branches of the same ruling family; the interview begins with a crisis of conscience of Arjuna, deployed in one of two factions, dismay before the prospect of having to slaughter and friends to assert his rights. Beyond the literal meaning of the text, in the words of Arjuna sees the lament of the soul engaged in a conflict that seems to overpower her existential and, somehow, tries to escape: he is the emblem of the man who, in the crucial moment of battle against himself, represented in text by a fratricidal war, tends to procrastinate, to take a step back; wouldn't want to abandon, for some sort of attachment or fear, those negativity which also recognizes as such, but also consider part of themselves, namely his "relatives", namely his faults, vices, his bad habits, his weakness towards sensory pleasures; faults with which he has developed over the years a great familiarity and from which a part of themselves, unconsciously, wouldn't want to secede. To put it in the words of Saint Paul, Arjuna must lay the old man, with his conduct, and put on the new man; but to get to this must learn to act without attachment, taking in every action, even the simplest, meaning that the old man, devoted exclusively to the satisfaction of one's ego, he couldn't see: the sacred