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La kenosi dello spirito santo. Un percorso nella teologia del Novecento

di Pasquale Bua edito da Città Nuova, 2015

Informazioni bibliografiche del Libro

 

La kenosi dello spirito santo. Un percorso nella teologia del Novecento: La genesi e gli sviluppi del dibattito teologico, sul tema, nella teologia del XX secolo. Il termine kenosi - svuotamento - viene generalmente associato in teologia alla Seconda Persona della Trinità, il Figlio, che nell'incarnazione ha "svuotato se stesso" (Fil 2,7) della sua natura divina. Bulgakov è stato il primo ad aver applicato tale categoria allo Spirito Santo dando così inizio ad un riflessione originale e feconda per la comprensione dei rapporti intra-trinitari che attraversa tutta la teologia del XX secolo. Bua ripercorre la genesi e gli sviluppi di tale dibattito, cominciando dalla Russia ortodossa di Bulgakov per approdare all'America metodista di Dabney, attraverso la Francia della diaspora russa, dove dagli anni Venti ripara proprio Bulgakov, seguito da Lossky, la Svizzera tedesca di Balthasar, la Germania cattolica di Mühlen e quella riformata di Moltmann, cioè quella Mitteleuropa che e stata soprattutto nel "secolo breve" il fecondo "laboratorio" di una teologia "nuova".
The origins and developments of the theological debate on the subject, in the theology of the twentieth century. The term kenosis-emptying-typically attaches in theology to the second person of the Trinity, the son, who in the incarnation has "emptied himself" (Phil 2.7) of his divine nature. Bulgakov was the first to apply this category to the Holy Spirit thus giving an original and fruitful reflection to understand the intra-Trinitarian relationships across the 20th century theology. BUA traces the origins and developments of this debate, starting with orthodox Russia Bulgakov to Methodist America Dabney, through France, where Russian diaspora 1920s repairs right Bulgakov, followed by Lossky, the German Switzerland Balthasar, Germany's Catholic and reformed M??hlen Moltmann, namely Central Europe that was mainly in the "brief century" fruitful "laboratory" of a "new theology".

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