Nell'Islam iranico. Aspetti spirituali e filosofici. Vol. 3: I fedeli d'amore. Shiismo e Sufismo - 9788857535753

Nell'Islam iranico. Aspetti spirituali e filosofici. Vol. 3: I fedeli d'amore. Shiismo e Sufismo: Forse davvero - come ci ricorda Henry Corbin - è nella cerimonia del matrimonio iraniano che ancora oggi è possibile rilevare la traccia di uno dei significati più alti e vertiginosi del discorso amoroso del sufismo: il marito non guarderà direttamente la moglie mentre entra nella sala, ma ne scruterà un'immagine riflessa in uno specchio. Per dire che nell'amore vero, quello che non può non essere unico e unire le più semplici cose a Dio stesso, non c'è possesso e nemmeno una relazione tra semplici oggetti, ma un gioco vertiginoso di rispecchiamenti, di luci e di ombre, un gioco il cui mistero sacro è lo specchio stesso. L'esperienza dell'amore per un sufi deve essere visione della visione ed è quanto ci ha insegnato il grande mistico Ruzbehàn Bagli ShiIràzi a cui Corbin dedica la prima parte di questo terzo volume de "Nell'Islam iranico" e che è un esempio di ricerca spirituale assoluta. La seconda parte del volume esplora un problema di non facile soluzione seppur importantissimo: i complessi rapporti tra shi'ismo e sufismo. Per il mondo shi'ita la figura chiave è certamente quella di Haydar ÀmolT, che diffonde la teosofia di Ibn 'Arabi correggendola nel quadro della dottrina imamologica. Come sottolinea Corbin, è la fonte e la garanzia di una vera esperienza spirituale in grado di poter ravvivare la lettera rivelata, anche per un sufismo che spesso "non osa dire il proprio nome", cioè la sua vicinanza o implicita adesione ai principi dello shi'ismo.
Maybe it really-as we are reminded by Henry Corbin-is in the marriage ceremony of Iran that even today it is possible to detect the trace of one of the most vertiginous highs and meanings of discourse amoroso of Sufism: the husband will not directly his wife as he enters the room, but it scruter?? a reflection in a mirror. To say that in a love that is true, what can not be unique and combine the simplest things to God himself, there is no possession nor a relationship between simple objects, but a dizzying game of reflections, lights and shadows, a game whose sacred mystery is the mirror itself. The experience of love for sufi vision vision and that is what should be taught us the great mystic Ruzbeh??n B ShiIr??zi that Corbin devotes the first part of the third volume of "Iranian Islam" and that is an example of absolute spiritual quest. The second part of the book explores a no brainer but important problem: the complex relationships among shi ' ISM and Sufism. The world is certainly the key figure ' eng shi to Haydar ??molT, spreading Theosophy school cooperates in the framework of the doctrine of Ibn ' Arabi imamologica. As pointed out by Corbin, is the source and guarantee of a genuine spiritual experience able to revive the letter revealed, even to a Sufism which often "dare not speak its name", i.e. its proximity or implied adherence to the principles of the shi ' ISM.