Confessioni di fede. Gli articoli di fede a frate Giovanni. Testo latino a fronte - 9788867281657

Confessioni di fede. Gli articoli di fede a frate Giovanni. Testo latino a fronte: Nella "Confessione di fede" e negli "Articoli di fede" Gioacchino da Fiore si presenta non tanto nelle consuete vesti di esegeta biblico, specialista dell'Apocalisse, né di teologo della storia che annuncia "profeticamente" l'imminente terza età dello Spirito, quanto come teologo a confronto con altri teologi e nei panni del teologo-abate, maestro dei suoi monaci. Nella "Confessione di fede" Gioacchino esprime una cultura teologica assimilata anche attraverso i testi della scolastica, in particolare le "Sentenze" di Pietro Lombardo. I destinatari del breve scritto sono teologi dotti, cui l'abate si rivolge probabilmente dall'abbazia di Casamari tra 1182 e 1184. Di altro genere è l'impostazione degli "Articoli di fede". I temi trattati sono comunque teologici, ma sono i toni e il lessico a essere diversi e a indicare che i destinatari sono i monaci della sua comunità, rappresentati dal filius Giovanni. L'abate di Corazzo non evita di toccare problematiche dibattute a quel tempo negli ambienti scolastici, ma il largo spazio riservato alle questioni monastiche e ai concreti problemi della gestione dei differenti carismi e ruoli, presenti all'interno di un'unica comunità religiosa, fa risaltare il suo volto di abate, impegnato a istruire i monaci a lui affidati.
In "confession of faith" and the "articles of faith" Gioacchino da Fiore looks not so much in the usual robes of biblical exegete, specialist of the Apocalypse, nor as a theologian of history announcing prophetically the imminent third age "spirit", because as a theologian in comparison with other theologians and as theologian-Abbot, master of his monks. In "confession of faith" Gioacchino expresses a theological culture assimilated through scholastic texts, in particular the "sentences" of Peter Lombard. The recipients of the brief are theologians learned, that the Abbot is addressed probably by Casamari Abbey between 1182 and 1184. Otherwise is the setting of "articles of faith". The topics are theological anyway, but the tone and vocabulary to be different and to indicate that recipients are the monks of his community, represented by filius Johannes. The Abbot of Corazzo doesn't avoid touching issues debated at that time in schools, but the deep space provided for monastic issues and practical problems of the different charisms and the management roles within a single religious community, brings out her face by Abbot, engaged in instructing the monks entrusted to him.