Dalla Chiesa monarchica al conciliarismo episcopale - 9788885223929

Dalla Chiesa monarchica al conciliarismo episcopale: Cristo ha fatto della chiesa una monarchia assoluta, che non può essere trasformata in monarchia costituzionale come ha fatto la dottrina della collegialità episcopale del Concilio Vaticano II. Un disordine pratico (un papa incapace che semina il caos nell'ambiente ecclesiale) non si corregge, infatti, con un grave errore teologico per di più ereticale: la superiorità del concilio sul papa (conciliarismo). Così facendo si distrugge la costituzione divina della chiesa come monarchia fondata da Gesù su uno solo (Pietro e i suoi successori) e la si rimpiazza con una costituzione aristocratica. Il papa sarebbe come un re costituzionale, che può essere giudicato, corretto e rimosso dall'episcopato (riunito in concilio o sparso nel mondo), che è superiore al papa come il tutto è superiore ad una singola parte. Ma senza il capo o il vicario di Cristo, la chiesa si dissolverebbe, si disperderebbe poiché sarebbe un gregge senza il pastore. Inoltre crollerebbe poiché le mancherebbe il fondamento su cui posa. Chi pertanto vuole una chiesa e un papato sempre ideale rischia di vivere in una chiesa e in un papato virtuale, che è irreale.
Christ Church has done an absolute monarchy, which cannot be transformed into a constitutional monarchy as did the doctrine of Episcopal collegiality of the Second Vatican Council. A practical disorder (a Pope unable wreaks chaos in ecclesial environment) do not correct, in fact, with a serious theological error for more heretical: the superiority of the Council over the Pope (conciliarism). Doing so destroys the divine Constitution of the Church as monarchy founded by Jesus on one (Peter and his successors) and replaces it with an aristocratic Constitution. The Pope would like a constitutional King, which can be judged, correctly and removed from the episcopate (gathered in Council or spread in the world), which is superior to the Pope as the whole is superior to a single part. But without the head or the Vicar of Christ, the Church would dissolve, would disperse as would a flock without a shepherd. Also would collapse because it would lack the foundation upon which pose. Whoever therefore wants a church and a papacy always ideal is likely to live in a church and in a virtual Papacy, which is unreal.