Dare il cuore a ciò che conta. Il Buddha e la meditazione di consapevolezza - 9788834017708

Dare il cuore a ciò che conta. Il Buddha e la meditazione di consapevolezza: Il tema del momento presente è centrale in tutte le grandi tradizioni spirituali e concerne la capacità di stare il più possibile nel qui e ora. Tale capacità si sviluppa e allena attraverso la meditazione. Ma cosa significa davvero 'meditare' e in che senso si diventa 'consapevoli'? Gli autori, insegnanti di Dharma e meditazione "vipassana", offrono in queste pagine una risposta a tali interrogativi, illustrando i principi cardine del buddhismo con un linguaggio accessibile ma non per questo meno rigoroso e fedele. Si comprenderà allora meglio come, in virtù della pratica meditativa (applicata non solo in un contesto formale ma alla vita di tutti i giorni) sia possibile rendere la mente duttile e consapevole: renderla cioè capace di vedere la sofferenza mentale, riconoscere la sua portata nella vita e, soprattutto, comprendere quanto sia continuamente generata e alimentata dai cosiddetti 'inquinanti', cioè attaccamento, avversione e ignoranza. La meditazione, dunque, non solo aiuta a pacificare la mente, ma anche e soprattutto a educare la capacità di essere presenti nel qui e ora e di vedere le cose così come sono. In assenza di tale capacità, infatti, si tende a considerare vera solo la propria costruzione della realtà, rimanendo inevitabilmente vittime di confusione e sofferenza.
The theme of the present moment is central to all great spiritual traditions and concerns the ability to stay as much as possible in the here and now. This ability develops and trains through meditation. But what does it really mean to 'meditate' and in what sense do you become 'aware'? The authors, teachers of Dharma and "vipassana" meditation, offer in these pages an answer to these questions, illustrating the core principles of Buddhism with an accessible language but no less rigorous and faithful. It will then be better understood how, by virtue of meditative practice (applied not only in a formal context but in everyday life) it will be possible to make the mind flexible and aware: to make it capable of seeing mental suffering, to recognize its and, above all, to understand how continuously it is generated and fuelled by so-called 'polluters', i.e. attachment, aversion and ignorance. Meditation, therefore, not only helps to pacify the mind, but also and above all to educate the ability to be present in the here and now and to see things as they are. In the absence of such capacity, in fact, one tends to consider only one's own construction of reality, inevitably remaining victims of confusion and suffering.