Preti celibi e preti sposati. Due carismi della Chiesa cattolica - 9788830811331

Preti celibi e preti sposati. Due carismi della Chiesa cattolica: Questo libro è dedicato a un tema raramente trattato: il valore teologico del sacerdozio uxorato. Molti vedono in questa condizione di vita un modo per superare i problemi posti dalla legislazione celibataria e talora sembra che essa possa assicurare una soluzione ai fallimenti pubblici o privati del celibato obbligatorio. Tuttavia il sacerdozio uxorato non riceve il suo senso dalla sua possibile funzionalità pratica: o nasce dalla volontà di Dio in vista della salvezza degli uomini e rende presente il mistero di Cristo oppure nessun vantaggio disciplinare e pratico può legittimarlo teologicamente. L'intento di questo volume è quello di mostrare che la Chiesa cattolica dal Concilio Vaticano II ha riconosciuto formalmente il valore teologico del sacerdozio uxorato, considerandolo una condizione certamente distinta dalla forma del sacerdozio celibatario ma ugualmente densa di valore teologico, anche se questo riconoscimento è stato ed è ancor oggi combattuto e non pienamente recepito in tutta la Chiesa.
This book is dedicated to a topic rarely covered: the theological value of married priesthood. Many see in this condition of life a way to overcome the problems posed by celibate legislation and sometimes it seems that it can ensure a solution to public or private failings of mandatory celibacy. However the married priesthood does not receive its meaning from its possible practical functionality: or stems from the desire of God in view of the salvation of mankind and makes present the mystery of Christ or no disciplinary and practical advantage can make it legitimate theologically. The intent of this book is to show that the Catholic Church by the Second Vatican Council formally recognized the theological value of married priesthood, considering it a condition certainly distinct from the shape of the celibate priesthood but equally full of rich theological, although this recognition was and is still fought and not fully acknowledged throughout the Church.