Musica e trance. I rapporti fra la musica e i fenomeni di possessione. Nuova ediz. - 9788806240219

Musica e trance. I rapporti fra la musica e i fenomeni di possessione. Nuova ediz.: Che si sia in Siberia o nella Terra del Fuoco, in Vietnam, Africa, Italia o Brasile, oggi o nell'antichità, ovunque la musica è associata alla trance. Perché? È forse dotata di un potere misterioso, in grado di gettare le persone in quello stato di follia che i Greci chiamavano mania? Qualcuno potrebbe crederlo, ma non è cosí. I rapporti tra musica e trance sono molto vari e talvolta contraddittori. Spesso accade che la musica provochi la trance - o che sembri provocarla - ma anche con frequenza la placa. Queste contraddizioni possono essere comprese situando l'azione della musica - i suoi «effetti» - non solo nella dinamica dell'esperienza della trance, ma anche in quella del rituale, nei luoghi in cui essa avviene. A distanza di molti anni dall'uscita, "Musica e trance" continua a essere un'opera di riferimento imprescindibile per comprendere la complessità dei problemi implicati nella relazione fra musica e stati di coscienza. Rouget compie una straordinaria sintesi della letteratura antropologica, etnomusicologica e storico-religiosa, proponendo una tassonomia dei vari dispositivi tradizionali e precise ipotesi sui rispettivi ruoli che musica, danza, rito, finalità religiose e terapeutiche giocano nello «strano meccanismo» della trance, a cominciare da quella di possessione.
Whether it is in Siberia or in the land of Fire, in Vietnam, Africa, Italy or Brazil, today or in antiquity, wherever music is associated with trance. Because? Is it endowed with a mysterious power, able to throw people into that state of madness that the Greeks called Mania? Someone might believe it, but it's not. The relationship between music and trance is very varied and sometimes contradictory. It often happens that the music causes the trance-or that seems to provoke it-but also with frequency the Placa. These contradictions can be understood by situating the action of music-its "effects"-not only in the dynamics of the experience of trance, but also in that of ritual, in the places where it occurs. At a distance of many years from the exit, music and trance continues to be an indispensable reference work to understand the complexity of the problems involved in the relationship between music and states of conscience. Rouget accomplishes an extraordinary synthesis of anthropological, ethnomusicological and historical-religious literature, proposing a taxonomy of the various traditional devices and precise hypotheses on their respective roles that music, dance, ritual, religious purposes and They play in the "strange mechanism" of trance, beginning with that of possession.