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La morte moderna

di Carl Wijkmark Henning edito da Iperborea, 2008

Informazioni bibliografiche del Libro

 

La morte moderna: Come ridurre i costi di mantenimento degli anziani e degli altri membri improduttivi della nostra società? Il benessere sociale è una conquista che richiede sacrifici, per quanto estremi. Ecco il tema di un curioso colloquio in cui medici, politici, economisti e teologi membri del progetto USTAU (Ultimo Stadio della vita Umana) tentano di "pianificare in modo responsabile l'avvenire di milioni di persone", compreso il loro auspicabile decesso: "Tutti noi nasciamo alla stessa età, perché non dovremmo anche morire alla stessa età?". Una soluzione finale garbata, rispettosa del benessere comune ed economicamente efficiente, una vera "eutanasia sociale". Nelle parole di questi illuminati architetti sociali traspare un significativo ribaltamento nel rapporto tra istituzioni e individuo: se la "medicalizzazione" della società ha rifiutato la morte, questa "deve diventare di nuovo naturale". Il cittadino, assimilato biologicamente al "corpo" dello Stato, dovrà inserirsi docilmente nel ciclo di produzione e smaltimento che governa la società dei consumi. Il provocatorio cinismo di questa "modesta proposta", comparsa nel 1978, in pieno apogeo del modello sociale svedese, raccolse l'inevitabile scandalo dei benpensanti per la lucidità con cui riusciva a rovesciare l'ottimismo ecumenico del welfare state scandinavo in una distopia di inquietante attualità, che "precorre di decenni il nostro tempo", come scrive H.M. Enzensberger in occasione dell'adattamento teatrale dell'opera.
How to reduce the maintenance cost of the elderly and other non-productive members of our society? Social welfare is an achievement that requires sacrifices, however extreme. This is the theme of an odd interview where doctors, politicians, economists and theologians USTAU project members (last stage of human life) try to "plan in a responsible way the future of millions of people," including their desirable death: "all of us are born at the same age, why should we not also die at the same age?". A final solution amiable, respectful of common welfare and cost efficient, a real "euthanasia". In the words of these enlightened social architects reflects a significant reversal in the relationship between institutions and individual: If the "medicalization" of society rejected the death, this "must once more become natural." The citizen, assimilated biologically to "body" of the State, shall enlist meekly in the cycle of production and disposal that governs consumer society. The provocative cynicism of this "modest proposal", appeared in 1978, in the heyday of the Swedish social model, picked up the inevitable scandal of right-thinking people for the lucidity with which he could overthrow the Scandinavian welfare state in Ecumenical optimism a dystopia of disquieting news, which "is ahead by decades our time," as he writes H.M., on the occasion of the opera stage adaptation Enzensberger.

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