Libri di Vannini Marco

Bibliografia di Vannini Marco: tutti i libri in vendita online con argomento Spirito Santo

Marco Vannini ha riportato alla luce in Italia, con un lavoro quarantennale, alcuni dei più grandi maestri spirituali medievali e moderni: da Eckhart a Taulero, da Margherita Porete a Jean Gerson, da Fénelon a Madame Guyon, da Sebastian Frank a Valentin Weigel e ad Angelus Silesius, presso Bompiani, il capolavoro dell’Anonimo Francofortese, la cosidetta Teologia tedesca (2009) e i Commenti all’Antico testamento di Meister Eckhart (2012). Convinto che su queste fonti debba riattingere anche il cristianesimo del nostro tempo, ha pubblicato, più di recente, Tesi per una riforma religiosa (Le lettere 2006), La religione della ragione (Bruno Mondadori 2007), Mistica e filosofia (Le lettere 2007), Dialettica della fede (Le Lettere 2011), Lessico mistico (Le Lettere 2013) e, per Bompiani, Prego Dio che mi liberi da Dio (2010).

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  • 9788888287508 L'azione dello Spirito Santo nella nostra vita
  • 9788868942755 Vieni, spirito creatore! Alla ricerca del grande sconosciuto
Il Santo spirito fra religione e mistica libro
LIBRO   9788837225926

Il Santo spirito fra religione e mistica Vannini Marco   -  Morcelliana, 2013  -  Il Pellicano Rosso. Nuova Serie

La contrapposizione di religione e mistica schiera - come nota Fichte dogmatici e idealisti, gli uni difensori di una verità oggettiva, gli altri del libero procedere dell'intelligenza che incessantemente coglie la propria finitezza. Queste pagine - introiettando la lezione del mondo greco (Plotino), cristiano (Paolo e la patristica), e della teologia e filosofia tedesca (Eckhart, Silesius, Hegel) - vanno al cuore della problematica mostrando la dialettica interna tanto all'illuminismo quanto al cristianesimo: in entrambi ateismo è negazione di un Dio ridotto a idolo, ma è anche il movimento stesso della ragione e della fede che, riflettendo su questo paradosso, si spingono oltre. È il caso della grande tradizione mistica, qui ripresa e elaborata: un sapere e credere - per niente affatto "misterioso" - che non si oppone alla chiarezza della ragione ma rifiuta di annullare Dio asservendolo a "soggetto" o "oggetto"; una via che riconduce allo Spirito, in un distacco intellettuale prima che materiale. Spirito interpretato dall'autore come Logos universale: libertà, per ognuno, di disoccultare l'infinita apertura dell'essere, di Dio, che "è dappertutto e in nessun luogo".

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