Uno, nessuno e centomila - 9791281799189

Vitangelo Moscarda osserva il proprio naso allo specchio e scopre una discrepanza inaccettabile tra la sua percezione interna e quella altrui.

L'uomo avvia un processo di smantellamento radicale della propria identità pubblica e privata, tentando di sfuggire alle definizioni cristallizzate dalla società borghese.
La crisi scaturisce da una riflessione banale che incrina il riflesso del protagonista, spingendolo ad abbandonare ogni forma di maschera imposta.

Il riflesso specchiato diventa una frattura insanabile tra l'individuo e le proiezioni che gli altri costruiscono su di lui.
Le certezze crollano.
Moscarda trasforma la propria esistenza in un atto di ribellione sistematica, rinunciando ai legami ereditati e alla stabilità economica per annullare i centomila volti attribuiti dagli osservatori esterni. L'indagine procede attraverso il rifiuto del nome e del ruolo sociale, cercando una solitudine pura che si scontra inevitabilmente con la frantumazione dell'identità borghese nella Sicilia di inizio secolo. Ogni tentativo di affermazione del sé precipita in una crisi esistenziale a Richieri, dove la follia viene brandita come l'unico strumento capace di scardinare la rigidità delle convenzioni. Il protagonista smette di essere il padrone di se stesso, diventando un estraneo che osserva la fine della propria coerenza interiore sotto il peso di innumerevoli sguardi estranei che lo definiscono senza conoscerlo mai.

Moscarda si dissolve nel silenzio della campagna, unico luogo dove può finalmente smettere di essere qualcuno per gli altri.

Per chi è
✔ Lettori di narrativa esistenziale del primo Novecento.
✔ Chi approfondisce la letteratura critica sulla psiche umana.

Perché è diverso
Il testo scardina la struttura romanzesca tradizionale adottando un flusso soliloquiante che elimina la distanza tra autore e personaggio. La narrazione si concentra sulla decostruzione del nome e dell'immagine pubblica, trasformando l'ambientazione provinciale in un laboratorio metafisico sull'impossibilità di possedere un io unitario.